Продолжение атомистического учения Демокрита в философии Эпикура. Философия как деятельность, дающая людям посредством размышлений и исследований счастливую, безмятежную жизнь, свободную от человеческих страданий. Физика, этика и атеизм Эпикура.
Московская Государственная академия ветеринарной медицины и биотехнологии имени К.И. Кафедра философии и социально-гуманитарных наук Выполнила: студентка 1курса 1 группы ФВМЭпикур характерен для эпохи, когда философия начинает интересоваться не столько миром, сколько судьбой в нем человека, не столько загадками космоса, сколько попыткой указать, каким образом в противоречиях и бурях жизни человек может обрести столь нужное ему и столь желанное им успокоение, безмятежность, невозмутимость и бесстрашие. Ему принадлежало около 300 папирусных свитков ("книг"), но от них сохранились в основном лишь названия: "О природе" (его главный труд, содержавший 37 книг), "Об атомах и пустоте", "Краткие возражения против физиков", "О критерии, или Канон", "Об образе жизни", "О конечной цели". В других сочинениях Эпикура трактовались вопросы музыки и медицины, проблемы зрения и справедливости, но все это погибло, поэтому главными источниками наших знаний об Эпикуре и его учении являются три письма к его ученикам - Геродоту (изложение атомистической физики Эпикура, включая учение о душе и ряд положений его учения о сознании), Пифоклу (астрономические воззрения философа) и Менекею (основные положения этического учения автора). «И всякое представление, которое мы получаем, схватывая умом или органами чувств, - пояснял Эпикур Геродоту, - представление о форме либо о существенных свойствах, это представление есть форма или свойства плотного предмета, представление, возникающее вследствие последовательного повторения образа или остатка образа впечатления, составленного образом». Так происходит, например, когда мы относим фантастическое представление кентавра, возникшее вследствие сочетания или переплетения образов человека и коня, к действительности, воспринимаемой органами наших чувств, а не к образу, или «видику» (эйдосу), проникшему в поры «нашего тела и сплетенному из частей коня и человека».Главной и конечной задачей философии Эпикур признал создание этики - учения о поведении, способном привести к счастью. Поэтому этика должна опираться на физику, заключающую в себе как свою часть и как свой важнейший результат учение о человеке. На физику опирается этика, на этику - антропология. Это поставило Эпикура и всю его школу в состояние постоянной борьбы со школой стоиков, несмотря на ряд общих для этих двух материалистических школ понятий и учений. Согласно Эпикуру, учение о причинной необходимости всех явлений и всех событий природы, разработанное Демокритом и принимаемое Эпикуром, ни в коем случае не должно вести к выводу о невозможности для человека свободы и о порабощении человека необходимостью (судьбой, роком, фатумом).
План
Содержание
Введение
Жизнь и сочинения Эпикура
Задача философии
Каноника Эпикура
Физика Эпикура
Этика Эпикура
Атеизм Эпикура
Воззрения на происхождение языка
Афоризмы Эпикура
Заключение
Список использованной литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
