Философский метод, основные разделы философии. Проблема о соотношении мышления и бытия, сознания и объективного мира. Конкретность истины как зависимость знания от связей и взаимодействий, присущих явлениям, в которых знания существуют и развиваются.
ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ИСПОЛНЕНИЯ НАКАЗАНИЙ Конспект лекционного занятия по теме № 1 учебной дисциплины "Философия" по специальности 40.05.02.В введении обозначается тема, цель, время и форма проведения занятия."особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях".Первая проблема и звучит так: как следует изучать философию? С одной стороны, философию нужно изучать по основным ее проблемам и темам, то как "бытие", "сознание", познание, время, реальность и так далее. Философия в этом смысле двойственна по своей сути: она является личностной, когда мы говорим о философии Платона, философии Аристотеля, философия Канта, то есть о конкретных учениях, расположенных в определенной историко-культурной ситуации. Но так же философия отличается тем, что это единый культурный феномен, в котором через века и эпохи обсуждаются "вечные проблемы". И.Кант сформулировал их так "что я могу знать?", "что я должен делать?", "на что я могу надеяться?" и "что такое человек?". Книгин пишет: "предметная область философии не ограничена, но способ опрашивания (характер проблем) специфичен: обо всем философия спрашивает таким образом, что вопрос, в конечном счете, упирается в отношение человека к миру в наиболее абстрактном выражении того и другого".Традиционно в рамках метафилософии по отношению к структуре философского знания выделяют такие разделы как онтология, гносеология (эпистемология), аксиология. Эти разделы могут не присутствовать в самом философском тексте как явно выраженные. Мы можем лишь говорить об онтологическом (как они существуют) и гносеологическом (как мы их познаем) статусе "идей" Платона, "трансцендентального субъекта" у Канта и так далее. Например, что касается феноменологической школы Гуссерля и Хайдеггера, то в их философских системах нет развернутой гносеологии, аксиологии (учения о ценностях) это по преимуществу онтологические учения. Гносеология (дословно - учение о познании, или эпистемология, в зависимости от традиции или школы, либо личных предпочтений мыслителя) занимается вопросами того "как мы познаем некоторое Х?" и какими путями это познание осуществляется.Нередко философию определяют как мысль о мысли на том основании, что она не имеет собственной, философской реальности, которую бы ей предстояло изучить подобно тому, как существуют физическая, биологическая, социальная, даже математическая (хотя и особая) реальности, познаваемые соответствующими науками. Распространены представления о том, что любые суждения об истине одинаково хороши ("все истинно") - как первая крайность - и что истины не существует вообще ("все иллюзия, воображение") - как вторая крайность. В целом истина есть универсальная категория, понятие, используемое, в частности, как в религии и философии, так и в рамках научного познания. В классическом смысле истина - это адекватная информация об объекте, получаемая посредством чувственного и интеллектуального изучения либо принятия сообщения об объекте и характеризуемая с позиции достоверности. Христианство истиной называет не некоторую абстрактную универсальную идею или какое-либо материальное явление (формирование), а основополагающую живую личность Иисуса Христа, который изрек: "Я есть путь, истина и жизнь" (Ин.14:6).
План
План лекции: Тема 1: Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
Введение
1. Предмет философии
2. Некоторая предварительная экспозиция проблем изучения философии
1. Почему человек вообще начинает философствовать?
2. Основные разделы философии
5. Философский метод
6. Функции философии
7. Теории истины.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
