Возникновение, особенности и значение философии в Древней Индии. Философские идеи Вед и Упанишад. Основные положения ортодоксальных школ древнеиндийской философии. Неортодоксальные философские школы Древней Индии. Учение об освобождении в джайнизме.
Они появились приблизительно в IX-VI веках до нашей эры и по форме представляли, как правило, диалог мудреца со своим учеником или же с человеком, ищущим истину и впоследствии становящимся его учеником. И хотя полностью избавиться от религиозно-мифологического толкования мира авторам "Упанишад" не удалось, можно считать "Упанишады" и, в частности, такие из них, как "Брихадараньяка", "Чхандогья", "Айтарея", "Ища", "Кена", "Катха" самыми ранними из известных философских произведений. В "Упанишадах", в первую очередь в упомянутых выше сочинениях, сделана попытка постановки и обсуждения таких существенных философских проблем, как выяснение первоосновы природы и человека, сущности человека, его места и роли в окружающей его среде, познавательных способностей, нормы поведения и роли в этом человеческой психики. Отмечая наличие попытки в известной мере натурфилософского объяснения первопричины и первоосновы явлений мира и сущности человека, следует отметить, что главенствующая роль авторами "Упанишад" все же отводилась духовному началу - "брахману" и "атману". При общем преобладании объяснения мира как духовного и бестелесного в них представлены и другие суждения и идеи и, в частности, делаются попытки натурфилософского объяснения первопричины и первоосновы явления мира и сущности человека.Философское учение о подвижности и изменчивости мира называется а) метафизикой, б) O диалектикой, в) детерминизмом, г) материализмом. Направление в философии, которое считает духовное первоосновой мира, есть а) материализм, б) O идеализм, в) дуализм, г) скептицизм.
