Место М. Бубера и философии диалога в социальных науках. Основные вопросы, затрагиваемые в Я и Ты. Фундаментальные основы философии М. Бубера, схожесть с философией М. Бахтина. Отношения типа Я-Ты и Я-Оно. Духовная жизнь и искусство, экономика и политика.
Философия диалога: М.В своем докладе я хотела бы изложить основные идеи философа Мартина Бубера (1878-1965), касающиеся диалогических коммуникаций. Бубер в определенной степени испытал на себе влияние творчества Я. Идея встречи - общая для обоих авторов, для Морено, в частности, важнейшим аспектом всей его философии явилась невозможность оставаться в состоянии встречи постоянно. Кроме того, в отличие от Бубера, его интересовали столкновения людей с людьми («zwischen Mensch und Mensch») [7, с. Подход к коммуникации как к итерации явился точкой соприкосновения теории коммуникативного действия и диалогической философии.Бубер неспроста «похож» на Бахтина - чтение «Я и Ты» порой оставляет ощущение затянувшегося монолога одного из героев Достоевского, где абстрактные рассуждения перемежаются с примера из жизненных ситуаций. Отношения, в которые вовлечен человек в течение всей своей жизни, в которых он существует, могут быть либо отношениями «с» (Я-Ты), либо отношениями «к» (Я-Оно), то есть либо отношениями вчувствования, либо субъектно-объектными отношениями. В каждом из этих типов отношений человек ведет себя по-разному. Автор приводит в качестве иллюстрации человека, увидевшего Луну. Любовь начинается с отношений типа Я-Ты, которые затем отношения трансформируются в Я-Оно, но со временем способны вернуться в изначальную форму.Когда способность человека к познанию и использованию увеличивается, то уменьшается его способность к отношению, а без последней невозможна духовная жизнь человека. Автор выступает против утилитаризма, вещизма, считает, что материальные предметы не должны становится для человека объектами, иначе происходит его зацикливание на мире объектов. В качестве решения этой проблемы автор предлагает рассматривать вещи как вещи в себе. Под первой формой автор понимает активность человека в рамках так называемых учреждений: государственных, частных, общественных; под второй: переживания, принимаемые человеком за духовные. Автор, таким образом, не против меркантильности, если она не разрушает моральных и духовных устоев человека.Бубер на самом деле поднимает вечные и неизменные во времени проблемы: проблемы нравственности и духовности. Решение, предлагаемое им, - диалог как способ существования, диалог как духовная связь двоих, а не как череда монологов двух авторов. Возможен потому, что именно сейчас успех самых крупных компаний зависит не от залежей руды, наличия водных путей и т.д., а от таланта руководителей и команды, профессионалов в области информационных, медицинских и прочих технологий, гуру пиара, маркетинга, рекламистов-креативщиков и просто амбициозных людей, которым техника только помогает решать их задачи, но никогда - ставить цели.
План
Содержание
Введение
1. Основные вопросы, затрагиваемые в «Я и Ты»
2. Фундаментальные основы философии Бубера. Отношения типа Я-Ты и Я-Оно
3. Духовная жизнь и искусство, экономика и политика
Заключение
Литература
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
