Рассмотрение и характеристика особенностей космологии Демокрита — сторонника концепции множественности миров. Определение понятия образа, как основополагающего понятия демокритовой гносеологии. Изучение взглядов философа на антропологию и онтологию.
. Онтология ДемокритаПодчеркивая существенное различие «знания мнения» и истины, постигаемой посредством разумного мышления, Демокрит пишет: «Лишь в общем мнении существует сладкое, в мнении горькое, в мнении теплое, в мнении холодное, в мнении цвет, в действительности же [существуют только] атомы и пустота». Ведь он прямо сказал, что истинное и являющееся - одно и то же, и что ничем не отличается истина и чувственное явление, но то, что является и кажется каждому, это и есть истинное, как говорил и Протагор, между тем как, согласно правильному учению, они отличаются: ощущение и воображение относятся к явлению, а ум к истине. Таким образом, если в данном месте пространства возникло вихреобразное движение атомов, приведшее к формированию нашего мира, то схожий процесс должен происходить и в других местах, приведя к формированию других миров. Получающиеся миры не обязательно одинаковы: нет никакого основания, чтобы не существовали миры вовсе без солнца и луны или с тремя солнцами и десятью лунами; только земля является необходимым элементом каждого мира (вероятно, просто по определению этого понятия: если нет центральной земли, это уже не мир, а просто сгусток вещества). Это положение варьируется в ряде фрагментов: ощущение и мышление возникают вследствие этого, что приходят извне образы; никому не приходит ни одно ощущение или мысль без попадающего в него образа; для каждого в отдельности его мнение есть результат притекающих к нему образов и т. д.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
