Философия безопасности - Реферат

За последние десятилетия в социально-гуманитарных науках существенно возрос интерес к проблемам безопасного существования человека. Потребность в новом взгляде на мир и на то место, которое занимает в нем человек, заставляют исследователей искать новые пути осмысления и решения древнейших мировоззренческих проблем. Вектор философского познания перемещается и на феномены, связанные с предотвращением угроз повседневной жизни, с обеспечением личной и социальной безопасности. Умение предотвращать угрозы, формировать стратегию безопасности служит показателем социокультурного развития общества, свидетельствует о его политических и идеологических ориентациях. Представления о безопасности отражают сложные процессы в коллективном бессознательном этносе, в структуре его архетипов.Разработке фундаментальных основ теории безопасности, моделированию надежности посвящен периодический сборник, выпускаемый Выставочным центром Российской Академии наук (ВЦ РАН) под названием «Вопросы теории безопасности и устойчивости систем», снискавший заслуженное внимание среди ученых. Понятно, что перечисленные причины, а к ним можно добавить и иные, не способствуют осмыслению с общетеоретических позиций, в пределе позиций философских, комплекса проблем, связанных с безопасностью, как конкретного человека, так и человечества в целом. Следовательно, и в иерархии проблематики безопасности, что, собственно, позволяет перейти к более общим ее, безопасности, позициям и их исследовать. Если, исходя из системно-деятельностного подхода, понимать безопасность как определенного рода систему, то и теоретическое знание о ней с необходимостью должно быть также представлено в виде системы. Что же касается понятия «защищенность» в данном контексте, то оно, не является научным понятием, а есть просто результат не вполне удачной попытки найти подходящий синоним для понятия «безопасность», чтобы не впасть в тавтологию при описании самой безопасности («безопасность - есть отсутствие опасности = защищенность»).Познание и овладение силами природы в интересах человека предполагают не только гармонизацию научно-технического и социального развития - подчинение научно-технических изменений гуманным социальным целям, но и рост уровня знаний о самом человеке, его реальной ограниченности и потенциальных возможностях [2]. Внутреннее противоречие безопасности техники состоит в единстве двух аспектов: содержание первого составляет отсутствие угроз человеку со стороны техники, второй аспект предполагает отсутствие угроз для техники со стороны человека. Поэтому проблема безопасности техники в философии предполагает исследование содержания человеческого фактора, деструктивное влияние которого в настоящее время рассматривается как угроза существованию не только технического, но и других компонентов социального бытия. Главная задача, стоящая в настоящее время перед учеными различных отраслей знания в рамках обеспечения безопасности технической деятельности людей, заключается в том, чтобы не человека приспосабливать к создаваемой технике, а предварительно разрабатывать проект деятельности человека во вновь создающихся технических системах и на основе этого проекта определять требования к техническим устройствам, которыми будет управлять человек. Хайдеггер предостерегал, что к технике невозможно относиться безразлично, как к инструменту, что у техники есть свои претензии к человеку - к тому, каким он должен быть, чтобы наилучшим образом отвечать ее требованиям.Технические устройства и орудия повсюду окружают нас в повседневной жизни. Кроме того, в различных научных исследованиях также используются специальные технические устройства и орудия.

Содержание

Введение

1. Безопасность как философская категория

2. Безопасность в инженерной среде современного народного хозяйства

Заключение

Список литературы