Религиозно-философская система и практическо-этическая установка философии Августина Аврелия. Божественное предопределение и иррациональность действительности в учении Августина. Религиозно-фаталистическое воззрение на мир и христианизация платонизма.
Философия Августина Аврелия«Любовь к себе, доведенная до презрения к себе как греховному существу, суть любовь к Богу, и любовь к себе, доведенная до презрения к Богу - порок» [О граде божьем, XIV]. Бог как исходный и конечный пункт человеческих суждений и действий непрестанно выступает во всех частях его философского учения. Главную из таких предпосылок - учение об эманации, посредством которой мир последовательно излучается богом, он заменяет креационистской установкой христианства. В противоположность неоплатонизму, рассматривавшему абсолют как безличное единство, Августин истолковывал бога как личность, сотворившую конечный мир и человека, исходя из своей добровольной склонности. Креационизм Августина, перерастая в фатализм - полную и непосредственную зависимость природы и человека от бога, приводил к концепции «непрерывного творения» («сгеатіо continua»), согласно которой бог ни на один миг не оставляет своего попечения над миром.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
