Основные онтологические и гносеологические положения философии Аристотеля. Определение причин бытия в философском учении Аристотеля. Сравнительный анализ учений Платона и Аристотеля о человеке и государстве. Изучение вопроса о познаваемости мира.
Онтология (греч. ontos - сущее, logos - учение) - философская дисциплина, изучающая природу бытия, сущность, происхождение и устройство мира природы, общества, культуры и человека. Основными вопросами любой теории познания на протяжении ее развития были: «Что познается?» и «Как возможно познание?» Гносеология изучает природу познавательных способностей человека, разнообразные виды и способы (методы, средства, формы) познания. Основным двигателем мира является бог, определяемый как форма всех форм, как причина и одновременно вершина мироздания. Аристотель так подытоживает свое учение о первых началах и высших причинах: «О причинах речь может идти в четырех смыслах: одной такой причиной мы признаем сущность и суть бытия…; другой причиной мы считаем материю и лежащий в основе субстрат; третье - то, откуда идет начало движения; четвертой - причину, противолежащую, только что названной, а именно - «то, ради чего существует вещь и благо». В другой книге «Метафизики» сказано: «Причина в одном смысле обозначает входящий в состав вещи материал, из которого вещь возникает… В другом смысле так называемая форма и образец, иначе говоря - понятие сути бытия… Далее причина, это - источник, откуда берет свое первое начало изменение или успокоение… Кроме того о причине говориться в смысле цели, а «цель, это - то, ради чего».
План
Содержание
Основные онтологические и гносеологические положения философии Аристотеля
Учение Аристотеля о человеке и государстве
В чем состоят сходство и различие учений Платона и Аристотеля о человеке и государстве
Список литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
