Жизнь и труды Аристотеля. Его представление о сущности. Критика Платоновских идей. Метафизика Аристотеля как попытка разобраться в сущем, уточнить его понятие. Решение проблемы об отношении в бытии общего и единичного. Взаимоотношение материи и формы.
Значение слова «гений» часто принижают. Термин «гений» включает понятия: выход за пределы, открытие, созидание.На вопрос, «имеет ли первая философия общий характер, или она подвергает рассмотрению какой-нибудь один род бытия и какую-нибудь одну сущность» (там же, 116), Аристотель в «Метафизике» отвечает, что «первая философия» имеет предметом своего исследования «сущее вообще», «сущее как таковое», «сущее просто», что она исследует общую природу сущего как такового, и рассматривает «некоторые собственно ему принадлежащие свойства» (там же, 61). Поскольку материя - то, из чего все состоит, то и «форма из материи, однако из материи, свойственной форме» (там же, 101). Как ни стремится Аристотель сблизить форму, суть бытия вещи и саму вещь, форма остается общим, и философ, говоря об индивидуализации, ссылается на материю: «...то, что по числу образует множество, все имеет материю», «предметы различаются по материи» (там же, 214; 204), и даже Каллий и Сократ различны «благодаря материи», а вместе с тем одно и то же по виду (ибо вид неделим). Аристотель резюмирует так: «О причинах речь может идти в четырех смыслах: одной такой причиной мы признаем сущность и суть бытия... другой причиной мы считаем материю и лежащий в основе субстрат; третьей-то, откуда идет начало движения; четвертой - причину, противолежащую (только что) названной, а именно «то, ради чего» (существует вещь), и благо (ибо благо есть цель всего возникновения и движения)» (там же,23). Так же, можно заметить что, хотя Аристотель и признавал материю одной из первых причин и считал ее некоторой сущностью, он все же видел в ней только пассивное начало (возможность стать чем-либо), всю же активность приписывал остальным трем причинам, причем сути бытия - форме - приписал вечность и неизменность, а источником всякого движения считал неподвижное, но движущее начало - бога.Сегодня искренне восхищает основная страсть, горевшая в Аристотеле, чуждая какого бы то ни было анекдотичного оттенка, - это его жажда знать мир в целом и овладев им, познать природу и существа, которые она вмещает себе, проникнуть в смысл природы и передать это другие людям... Весь грандиозный путь Аристотеля - хотя исследуемые им пути, направления l раскрываемые области могут показаться лишенными общей внутренней связи - свидетельствует о его страстном желании познавать и распространять знания, а это первостепенный дар каждого ученого и в то же время его последнее свершение.
План
Содержание
Введение
1. Жизнь и труды Аристотеля
2. Первая философия, или метафизика
3. Вторая философия
4. Спор титанов (критика Платоновской теории идей).
Заключение
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
