Феноменологическая дескрипция, ее роль для понимания механизмов институализации социальной памяти (библиотеки, архивы, архитектура, традиции, религии, техника) в изменяющемся мире. Социальная память как процесс ткачества социально-культурного материала.
При низкой оригинальности работы "Феноменологическая дескрипция как инструмент социальной модернизации", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Феноменологическая дескрипция как инструмент социальной модернизацииСознание не может быть безобъектным (даже, если, как в буддизме, они устраняются, присутствия как негативные внеположенности) и объекты не могут быть объектами без сознания. Природа, общество, культура имеют природу проективных сущностей в связи с сознанием, они перетекают как объекты в сознание и обратно как направления деятельности в различных модусах сознания, однако не мистико-метафизическим путем, но как интерсубъективные конструкты жизненных миров. "Zu den Sachen selbst!" - это волевое решение отстраненно наблюдать все связи между сознанием и предметами, подвергать описанию их мифологическое, обыденно-прагматическое, религиозное, научное, художественное и иное содержание; прослеживать причинно-следственную разборку/сборку смысловых конструктов; фиксировать феноменологическое поле значений фокус группы. Феноменология исходит из того, что все социокультурные системы - язык, право, государство, экономика, миф, религия, философия, история, искусство и т.д. Конститутивность, таким образом, позволяет сделать некоторые самозамкнутые заключения, например, Анаксагор: "все во всем" относительно коллективной памяти, а также социального времени и пространства или, по крайней мере, связать воедино сознание, время и пространство.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
