Феноменологічна онтологія тілесності - Автореферат

Київський національний університет імені Тараса ШевченкаЗахист відбудеться «23 » 06 2008 р. о 10 годині на засіданні спеціалізованої вченої ради Д 26.001.27 у Київському національному університеті імені Тараса Шевченка за адресою: 01033, м. Зясовано, що феноменологія розглядає тілесність та інтерсубєктивність як взаємозалежні явища, де перша може виступати онтологічною основою другої та навпаки. Дві різні версії цієї дихотомії взяті за основу концепцій Мориса Мерло-Понті та Жан-Поля Сартра. У роботі проаналізовані теоретичні положення вищезазначених протилежних концепцій взаємин тілесності й інтерсубєктивності та засобами феноменології обґрунтовані декілька положень щодо можливості розвязання деяких утруднень ґештальт-психології (питання розглядається в рамках загального аналізу теорій сприйняття і побудові на їхній підставі концепцій тілесності). Ключові слова: феноменологія тілесності, онтологія тілесності, теорія сприйняття, інтерсубєктивні взаємини, феноменологічна соціологія, ґештальт-психологія, нететична свідомість, живе тіло, психофізична єдність. феноменологічний онтологія тілесністьФеноменологія, як одна з сучасних філософських течій, розглядає проблеми, що повязані з обґрунтуванням цілісності людської екзистенції, специфічністю людського буття у світі та поміж людей. Такий підхід до тілесності дозволяє пояснити особливості сприйняття власного тіла, майже миттєві схоплення різниці між мною та іншими людьми, між ними та неживими тілами, роботами. Підхід Едмунда Гусерля та його послідовників дає змогу віднайти аспекти тілесності, яким не приділяли гідної уваги або не вважали за потрібне описати чи проаналізувати, які, однак, відіграють суттєву роль у становленні повноцінної людської особистості, що перебуває у світі та серед людей. Як свідчать дослідження Едмунда Гусерля, Мориса Мерло-Понті, Жана-Поля Сартра та інших феноменологів, тілесність відіграє неабияку роль у міжлюдській комунікації. Метою роботи є осмислення в процесі критичного перегляду проблемних моментів онтології тілесності та людських взаємин, які були виявлені у творах феноменологів і ґештальт-психологів, а також пошук способів їхнього розвязання за допомогою феноменологічного та феноменолого-соціального підходів.У вступі обґрунтовано актуальність досліджуваної проблеми, визначено мету й завдання дослідження, висвітлено теоретико-методологічну основу дослідження, окреслено наукову новизну, розкрито практичну і теоретичну цінність отриманих результатів, наведено дані про публікації та апробацію наукових досліджень.Деталізуючи розгляд виток проблем тілесності, авторка здійснює загальний історико-філософський огляд, виокремлює тих мислителів, у яких можна знайти або передумови виникнення феноменології, схожість кола проблем, або ж, навпаки, кардинально протилежні твердження, критика яких дала можливість феноменологам розробити власну теорію. Розгляд тілесності людини, окреслення ролі тіла в житті та пізнанні, онтологічна необхідність тіла або, навпаки, абсолютне вилучення його з переліку винятково людських сутностей - такі проблеми спонукали філософів усіх часів звертатися до людської тілесності з намаганнями встановити її істинне місце в бутті. «Пріоритетність свідомості перед тілесністю (філософія самосвідомості)» - авторка звертається до настанов Канта і Гегеля щодо свідомості, яка взагалі не має потреби у тілесності, останню майже виключено з роздумів про людину та специфіку її буття. «Цілісність людського буття (філософська антропологія та феноменологія)» - розглянуто твори Гусерля, Шелера, Плеснера, Ґелена, де розгортаються ідеї щодо цілісності людського буття, з якого неможна викреслити жодну з двох складових (тіло чи свідомість). Феноменологія надала особливої ваги ще двом важливим функціям тіла: 1) тіло є найістотніша основа самоідентифікації та побудови взаємин зі світом і 2) тіло є посередником, що обумовлює та вможливлює міжлюдські взаємини.

2. ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ