Особенности вероучения, культа и организации новых нетрадиционных религиозных объединений. Причины возникновения и распространения, проблемы классификации. Деструктивная технология неокультов и разрушительные последствия их воздействия на личность.
Феномен нетрадиционной религиозности представляет собой новое явление в духовной культуре международного сообщества. Нетрадиционная религиозность в современной Беларуси многолика. Духовные запросы молодежи пытаются удовлетворить всевозможные нетрадиционные культы, которые в условиях религиозного плюрализма и поликонфессиональности нашей республики стремятся вытеснить традиционные конфессии из традиционной жизни молодежи. Интерес к этому явлению в течение последнего времени был тесно связан с известными событиями вокруг секты, назвавшейся «Горний Иерусалим», а всем известной по средствам массовой информации как «псковские затворники». В числе 36 «ушедших под землю» в ожидании конца света её членов, оказались и граждане Беларуси. И хотя после их выхода информационный повод постепенно иссяк, но проблема осталась. Оперативно реагируя на происходящие в молодёжной среде изменения, максимально модернизируя вероучения и культ, спекулируя на имеющихся духовно-нравственных и социальных проблемах, а также широко используя внерелигиозные виды деятельности, неокульты стремятся превратить религию в достаточно привлекательную для современной молодёжи систему, в которой религиозные постулаты сочетаются с квазинаучными, нравственными и другими представлениями. Их религиозная деятельность часто сопряжена с нарушением основных прав и свобод человека, наносит вред нравственности и психическому здоровью, противоречит национальным традициям белорусского народа. Большая часть неокультов возникла в США, где в 1950 - 1960-е гг. произошёл настоящий бум религиозных движений и объединений. Распространению неокультных объединений, по мнению специалистов, безусловно способствовали: · глубокий кризис всех сфер общественно-политической и экономической жизни в постперестроечный период и присущие ему социальные последствия; · снижение образовательного и культурного уровня у части населения; · Чернобыльская катастрофа; · нестабильность жизни и неуверенность в завтрашнем дне; · пересмотр социалистической морали, радикальная переориентация на иные общественные идеалы, установки и духовно-нравственные ценности; · идеологический хаос и возникший духовный вакуум; · хорошо организованная реклама неокультов; · некритичность СМИ в поддержании интереса к «таинственному», «чудесному», «сверхъестественному» и т.д.; · массовое издание окультно-мистической, неокультовской и т.п. литературы; · экспансионизм и прозелитизм неокультов; · мощная финансовая поддержка со стороны международных центров; · несовершенство законодательства о деятельности религиозных организаций и т.д. Многочасовая работа, мизерная зарплата, почти полное отсутствие свободы, бесконечные восхваления основоположника Рона Хаббарда. К этой группе неокультов относят следующие: «Ассоциация святого духа за объединение мирового христианства», «Дети бога», «Богородничный центр», «Церковь последнего завета», «Вузовская ассоциация по изучения Принципа» («Церковь унификации» С. II группа - неоориенталистические культы восточно-религиозной ориентации: Международное общество сознания Кришны, «Трансцедентная медитация», «Лига духовного возрождения Санатаны Дхармы», «Единственная религия» и др.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
