Маргинальность: причины возникновения. Исследование феномена маргинальности как общественного явления и эволюция этого понятия в истории социологии: своеобразие подходов к исследованию (Дюркгейм, Хьюз). Проблема маргинализации в России и пути её решения.
Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Заочный экономический факультет сокращенной подготовкиЯвление маргинальности открывает обширное поле для изучения природы современной цивилизации, ее дисфункциональных механизмов, потенциально разрушительных для общества в целом, для отдельной человеческой личности. За последние годы в российском обществе проведены преобразования, которые привели к интенсивной плюрализации духовной жизни и стилей жизнеустройства, формированию различных субкультур. Логика прежних идеологических схем и духовных установок привели к распространению состояния культурной дезориентации и неопределенности, что разрушает целостность и сбалансированность общественной системы в сфере соотнесенности ее социальной и культурной стратификации и ведет к смене культурных парадигм. Данный процесс социально-культурной энтропии связан с нарастающими процессами маргинализации населения и расширением зоны влияния маргинальных полей культуры, которые характеризуются своим положением на «окраинах» соответствующих культурных систем, «раздвоенностью», возникших в результате вынужденного освоения иных социальных ролей в процессе разнообразных социальных, экономических и политических трансформаций. Трансформационные процессы в современной России повлекли смешение психологических, политических, экономических, религиозных мотивировок маргинализации, что позволяет говорить о зыбкости, подвижности социальных статусов и характеризовать всю социальную систему как динамическую и качественно новую.Парк говорил о «культурной маргинальности» и трактовал феномен маргинальности как промежуточность положения человека, волей судьбы обреченного одновременно существовать в двух разных культурных группах, было предположено, что такая промежуточность, сопряженная с неполным вовлечением в обе группы, порождает особый «гибридный» тип личности, имеющий свои отличительные характеристики. Самнером - примитивное общество понимается как группа групп, в которой каждая группа придает особую значимость разделению «мы - они», принимающему общую форму этноцентризма. 2. человек, принадлежащий к группе А, - «чужак» для группы В, и наоборот; Маргинальное положение между группами формально аналогично переходам из группы в группу, которые в социальной антропологии определяются как «обряды перехода». Во время обрядов перехода, переводящих индивида из одной социальной категории в другую, индивид оказывается в лиминальной ситуации, необходимой стадией таких обрядов является положение на краю, когда индивид вырывается из старой группы, к которой он принадлежал, и еще не вошел в ту группу, в которую обряд его переводит.Исследователи отмечают близость его характеристик маргинального человека и определенных Дюркгеймом характерных черт общества, находящегося в состоянии аномии, как следствия разрыва социальных связей. Однако Стоунквиста, признававшего, что в каждом из нас множество социальных двойников, что дает основание ассоциации с маргинальностью, интересовали причины культурно - детерминированной маргинальности. Маргинальность связывается с исключением индивидов или социальных групп из системы общественных связей. В работе отечественных авторов, рассматривающей проблемы маргинальности в Западной Европе, приводится утверждение, что к маргинальной относится часть населения, не участвующая в производственном процессе, не выполняющая общественных функций, не обладающая социальным статусом и существующая на те средства, которые добываются в обход общепринятых установлений, предоставляются из общественных фондов - во имя политической стабильности - имущими классами. Заметность, выпуклость - чем больше степень центральности маргинальной ситуации по отношению к личной идентичности, тем больше степень не приспосабливаемости, например, еще Парк замечал, что цыгане не являются по - настоящему маргинальными людьми, потому что они носят свои домашние связи с собой, их маргинальность периферийна к их сущностной идентичности.Подход к решению проблемы маргинальности в обществе должен основываться на том, что маргинальность рассматривается как объект контроля и управления на общегосударственном уровне. Полное решение этой проблемы связано с выходом страны из кризиса и стабилизацией общественной жизни, формированием устойчивых функционирующих структур, что реально делает эту перспективу отдаленной. По существу проблема стабилизации и гармонизации маргинальности в общественной жизни сводится к двум проблемам, имеющим свой круг задач: задачи государственной системы социальной поддержки групп и индивидов, маргинальных по своим природным и социально - демографическим признакам, задачи создания и совершенствования государством адекватной современным требованиям системы каналов социальной мобильности, способствующей укреплению положительного направления маргинальности и трансформации маргинальных групп и индивидов в средний слой.
План
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1. Проблема маргинальности
2. Эволюция понятия маргинальности в истории социологии
3. Пути решения проблемы маргинальности в России
Заключение
Список использованной литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
