Феномен людства і його соціально-філософська концептуалізація - Автореферат

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня доктора філософських наукНауковий консультант: Мельников Володимир Миколайович, доктор філософських наук, професор, заслужений діяч науки і техніки України, Донецький національний університет, професор кафедри філософії. Офіційні опоненти: Корабльова Надія Степанівна, доктор філософських наук, професор, Харківський національний університет ім. Павленко Юрій Віталійович, доктор філософських наук, доцент, Інститут світової економіки та міжнародних відносин НАН України, головний науковий співробітник відділу глобальних проблем сучасної цивілізації, м. Ящук Тамара Іванівна, доктор філософських наук, професор, Київський національний університет імені Тараса Шевченка, професор кафедри філософії. Захист дисертації відбудеться 08 квітня 2004 р. о 15-00 годині на засіданні спеціалізованої вченої ради Д 64.051.18 Харківського національного університету ім.У контексті діалектичного взаємозвязку "людина - людство" відбувається трансформація всієї системи суспільних цінностей, формується інше ставлення до традиційних принципів і норм. Причина актуальності філософського аналізу феномену людства полягає також у необхідності вдосконалення філософського категоріального апарату, уточнення місця концепту "людство" у логіко-понятійному апараті глобалістики й альтернативістики. Саме ж вивчення соціальних змін нашої доби вимагає нових парадигм, в яких усе більшого значення набуває філософська рефлексія феномена людства. Аналізуючи феномен людства, сучасні дослідники частіше за все оперують поняттями "постіндустріальне суспільство" і "глобалізація", яку осмислюють як "територіальну організацію світової спільноти на наднаціональній основі"; "загальну експансію неолібералізму"; або "кінець історії", зрозумілий як закінчення "історичної фази розвитку людства", субстрат якої осмислюють за допомогою феномена "держави". на основі аналізу історії розвитку концепту "людство" виявлено, що цей концепт на першому витку свого розвитку пройшов шлях з 8 етапів: від поняття "людина" (1 етап) до поняття "люди" (2 етап), потім до поняття "рід людський" (3 етап) і власне "людство" як поняття конкретне і унікальне (4 етап).У першому підрозділі "Генезис поняття "людство" від його зародження до формування філософської категорії в європейській ментальності" описується восьмирівнева структура розвитку концепту "людство", фіксуються і визначаються основні етапи його концептуалізації. У другому підрозділі "Особливості філософської рефлексії при переході від концепту "людина" до концепту "людство" процес розвитку концепту "людство" досліджується за допомогою чотирирівневої моделі. При дослідженні гіпертексту були отримані спектри розвитку понять "людина", "люди", "рід людський" і "людство" в діахронії. Методики дослідження цього підрозділу засновуються на визначенні частот використання понять "людина", "людство", "я", "ми", "він", "вони", "люди" і "бог". У другому розділі "Історико-філософські і природно-наукові аспекти рефлексії феномена людства: традиція і сучасний філософський дискурс" з урахуванням виділених і проаналізованих концептуальних особливостей поняття "людство" здійснюється змістовний аналіз тих теорій минулого, в яких найбільш глибоко і послідовно представлена соціально-філософська рефлексія феномена людства і показано, як її результати відображені в масовій свідомості і теоретичному дискурсі.Цей щлях був таким: від поняття "людина" (1 етап) до поняття "люди" (2 етап), потім до поняття "рід людський" (3 етап) і власне "людство" як поняття конкретне і унікальне (4 етап), після цього зявилося "людство" узагальнене (5 етап), розширене (6 етап), перевірене практикою за причинно-наслідковим і закономірно-випадковим напрямками (7 етап) і, нарешті, "людство" як таке, що саморозвивається (8 етап). Якщо в давньому світі поняття "людина" було основним смисловим наповнювачем концепту "рід людський", то в сучасну епоху вже саме поняття "людство" постає значеннєвим стрижнем нового поняття, що позначає ту цілісність, яка формується в процесах глобалізації на планеті. Виявлено наступні особливості функціонування концепту "людство" у суспільній свідомості: розрив між буденним і теоретичним рівнями суспільної свідомості; рухомість меж того, що сучасниками відноситься до обєму поняття "людство"; причини генезису концепту "людство" визначаються закономірностями розвитку спектра "Я-Ми" ідентичностей; наявність трьох антропологічних поворотів, під час яких істотно змінювалися структури спектру "Я-Ми&quo

ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ