Історичні витоки, причини, передумови, наслідки постмодерної трансформації спорту як соціального інституту, перетворення його на комерціалізоване видовище, індустрію, шоу-бізнес, розважальну практику дозвілля. Проникнення сміхової стихії у спорт.
Стаття з теми: Феномен карнавалізації спорту в постмодерному суспільствіУ статті досліджується феномен карнавалізації спорту в постмодерному суспільстві, виявляються історичні витоки, причини, передумови, наслідки постмодерної трансформації спорту як соціального інституту, перетворення його на комерціалізоване видовище, індустрію, шоу-бізнес, розважальну практику дозвілля. Простежено взаємне проникнення сміхової стихії у спорт та спорту в карнавалізований соціокультурний простір. Проте виникає потреба в більш детальному дослідженні історичних витоків, ознак карнавальності, що вони просякнули постмодерну спортивну індустрію; виявленні причин, соціокультурних передумов, за яких активізувалася сміхова стихія, котра накрила своєю хвилею спорт, а карнавалізований спорт вихлюпнувся в повсякденність. Прояснення причин активізації соціального несвідомого у формі сміхової стихії щодо визначення ролі спорту в житті людини та суспільства є актуальним завданням, вирішення якого може наблизити й до розуміння алгоритму дії сміхових настроїв у перехідні часи, у кризових станах розвитку людства. Для досягнення мети виконано проміжні завдання: по-перше, досліджено історичний взаємозвязок спорту і сміху; соціокультурні передумови, що створили поживний ґрунт для карнавалізації спорту; по-друге, проаналізовано дію сміхової стихії як маркера перехідних часів, а також функцій сміху в інституалізації та демонтажі попередніх історичних форм спорту й соціокультурних цінностей, створенні унікального постмодерного симбіозу - карнавалізованого спорту; по-третє, визначено світоглядні настанови, що виникають під впливом втручання сміху в спортивне життя, можливі негативні та позитивні наслідки карнавального режиму існування спорту.Історично склалося так, що сміх як біосоціокультурний феномен і заняття спортом є неодмінними супутниками одне одного. Сміх як феномен біологічний має витоки у нашій родовій памяті, це "вроджений та несвідомий, метакомунікативний сигнал... особливої негативістської гри", "антагоніст культури", "її тимчасовий блокатор" (А. В античності сміх став обовязковим атрибутом ритуальних спортивних змагань, забезпечував екстатичний звязок із надприродним, гарантував космічну й соціальну рівновагу. Відтворення Олімпійського руху П. де Кубертеном було спробою повернути спорту дух свята, радості, натхнення від занять фізичною культурою, але вже на ціннісних засадах індустріального суспільства. Отже, сміх у його різноманітних функціях, проявах, модифікаціях є як невідємною складовою, атрибутом спортивного життя, так і незалежним агентом соціальних зрушень, завдяки якому встановлюються або скасовуються суспільні цінності та ідеали, створюється особлива святкова атмосфера як маркер "границі", "межі", "переходу" соціуму в цілому та спорту як соціального інституту в новий режим існування.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
