Філософські погляди Сократа і Платона - Реферат

Вершина розвитку давньогрецької філософії датується приблизно від другої половини V до кінця IV ст. до н.е. Розквіт міст-держав викликав потребу у всебічній освіті вільних громадян, яку задовольняли перші професійні вчителі.Перші його філософські вислови припадають на час ери Перікла, тобто на початок Пелопоннеської війни. Конфлікт, який визрівав між рабовласницької демократією і аристократією, у другій половині V ст. до н.е. переростає межі окремих полісів і стає "міждержавної" проблемою. Демократична партія, представлена Морським союзом, очолювана Афінами, протистоїть Пелопоннеському союзу, очолюваного Спартою. Вона з усією очевидністю показала, що класова детермінація була для багатьох політичних представників більш визначальним чинником, ніж "державна належність".Своїм найважливішим покликанням Сократ вважав "виховання людини", зміст якого він бачив у дискусіях і розмовах, а не в систематичному викладі якоїсь області знань.Головним завданням філософії він вважав раціональне обгрунтування релігійно-морального світогляду, пізнання ж природи, натурфілософію вважав справою непотрібною і безбожною. Роботу розуму людини в цьому напрямку він вважав безбожеством. Він вважав, що світ є творіння "божества" великого і всемогутнього. Він робив жертвоприношення богам і старанно виконував усі релігійні обряди. Виходить, що основне питання філософії Сократ вирішує як ідеаліст: природа - це щось не варте уваги філософа, найважливішим для нього є дух, свідомість.Свого філософського навчання Сократ у письмову форму не наділяв, але поширював його шляхом усної бесіди. У Бесідах і дискусіях Сократ звертав увагу на пізнання суті чесноти. "Сократичний" метод, його завдання виявлення "істини" шляхом бесіди, суперечки, полеміки, зявився джерелом ідеалістичної "діалектики". "Сократичний" метод - це насамперед метод послідовно і систематично задаються питань, мають своєю метою приведення співрозмовника до протиріччя із самим собою, до визнання власного невігластва. І почав задавати питання Євтидем, куди, що занести: питання Сократа відповідь Евтидема брехня "альфа" обману "Альфа" злодійство "альфа" викрадення людей для продажу в рабство "альфа" чи можна що-небудь з перерахованого занести в графу "дельта" немає Добре сказав Сократ і задав Євтидем питання такого роду: чи справедливо звертання в рабство жителів несправедливого ворожого міста "дельта" обману ворога і щодо крадіжки і грабежу добра в жителів ворожого міста "дельта" Подібні вчинки були прийняті справедливими.Між мудрістю і моральністю Сократ не робив відмінності: він визнавав людину разом і розумною і моральною, якщо людина, розуміючи, у чому складається прекрасне і гарне, керується цим у своїх вчинках і, навпаки, знаючи, у чому складається морально потворне, уникає його. Тому люди, які знають, у чому складаються такі вчинки, не захочуть зробити ніякий інший вчинок замість нього, а люди, які не знають, не можуть їх зробити і, навіть якщо намагаються здійснити, роблять помилку. Таким чином, прекрасні і гарні вчинки роблять тільки мудрі, а немудрі не можуть і, навіть якщо намагаються вчинити, роблять помилку. А тому що справедливі і взагалі всі прекрасні і гарні вчинки засновані на чесноті, то з цього випливає, що і справедливість і всяка інша чеснота є мудрість. Істинна справедливість, по Сократові, це знання того, що добре і прекрасно, разом з тим і корисно людині, сприяє його блаженству, життєвому щастю.В молодості був слухачем гуртка прихильника навчання Геракліта - Кратила, де познайомився з принципами обєктивної діалектики, на нього також вплинула і тенденція Кратила до абсолютного релятивізму. У 20 років він готувався брати участь у змаганні як автор трагедії і випадково перед театром Діонісія почув дискусію, у якій брав участь Сократ. Було це приблизно в той час, коли афінський флот одержав останню значну перемогу в Перепелонскій війні. Після осуду і смерті Сократа, в період, коли демократи знову повернулися до влади, Платон відправляється до одного зі старших учнів Сократа - Евкліду - у Мегару. Він намагається реалізувати свої ідеї і взяв участь в політичному житті на стороні місцевої аристократії, очолюваної тоді Діоном, зятем Діонісія Старшого.Матеріальний світ, який нас оточує і який ми пізнаємо своїми почуттями, є лише "тінню" і зроблений від світу ідей, тобто матеріальний світ вторинний. Всі явища і предмети матеріального світу минущі, виникають, гинуть і змінюються (і тому не можуть бути справді сущими), ідеї є незмінними, нерухомими і вічними. Між світом ідей, як справжнім, реальним буттям, і небуттям (тобто матерією як такою, матерією в собі) існує по Платонові, що здається буття, похідне буття (тобто світ дійсно реальних, почуттєво сприйманих явищі і речей), що відокремлює щире буття від небуття. Дійсні, реальні речі являють собою зєднання апріорної ідеї (Справжнього буття) з пасивною, безформною

План

Вступ

1. Сократ

1.1 Покликання Сократа

1.2 Головне завдання філософії

1.3 Бесіди

1.4 "Сократичний" метод

1.5 Істина, мудрість моральність

2. Платон

2.1 Три періоди творчості

2.2 Основне питання філософії

2.3 Діалог "Менон"

2.4 Душа

2.5 Створення світу

2.6 Мистецтво в розумінні Платона

Висновок

Використана література