Філософія техніки - Курсовая работа

Наука і техніка як сторона людської діяльності має давні корені. Однак, якщо в минулих століттях вивчення даної проблеми цікавили лише вузьке коло дослідників, а відношення до техніки було сугубо прикладним, то у сьогоденні ці явища виходять у центр суспільної уваги, залучаючи до них погляди мільйонів людей. Але в будь-якому аспекті ми не розглядали техніку, вона існує в суспільстві і для суспільства, має суспільну природу, є елементом суспільної системи. Звичайно, найважливішим елементом цієї системи є сама людина, оскільки саме він приводить у рух всі інші громадські фактори, у тому числі і техніку. Технічний розвиток досяг такого рівня, що, у принципі, людина може здійснити будь-як своє бажання, усе менше і менше залишається неможливого для людини, оснащеного технікою.Розвиток може бути двоякого роду: висхідний, тобто від простого до складного, від нижчого до вищого - прогрес і спадний - тобто від складного до простого, від вищого до нижчого - регрес. Відображаючи різні сторони суспільного життя, різноманітні види людської діяльності, суспільний прогрес має складну структуру, елементами якої є: економічний прогрес, повязаний з виробництвом матеріальних засобів життя людей; науковий прогрес, який визначається розвитком наукових знань і їх практичним застосуванням; технічний прогрес як процес все більшої заміни праці людини штучно створеними технічними засобами; духовний прогрес, реалізований в розвитку різних форм суспільної свідомості; демографічний прогрес, виражений у зростанні народонаселенні, його здоровя, тривалості життя і пр.; екологічний прогрес, вимірюваний ступенем раціонального ставлення суспільства до природного середовища. При подібному визначення критерію суспільного прогресу ігнорувалося те, що, по-перше, розвиток продуктивних сил не самоціль, а лише засіб для зміцнення могутності людини в його боротьбі з природою і засіб задоволення людських потреб і, по-друге, що головним "двигуном" суспільного прогресу є сама людина. Пізніше, частково поправляючи неправильне уявлення про критерії суспільного прогресу, в різних підручниках з філософії стали стверджувати, що "вищим і обєктивним критерієм суспільного прогресу є розвиток самої людини" або "інтегративних, значить, найбільш важливим критерієм прогресу виступає рівень гуманізації суспільства тобто положення в ньому особистості... середня тривалість життя". Відображаючи роль і вплив людини в процесі розвитку суспільства можна стверджувати, що критерій суспільного прогресу полягає в ступеня оволодіння суспільством стихійних сил природи і суспільства, і у звязку з цим, в ступені свободи людини.Природа виявилася демонтованої науками і технікою, техніка склала цілісне середовище, усередині якої людина думає, живе, почуває, здобуває досвід. Визначаючи техніку як сукупність методів, раціонально оброблених і ефективних у будь-якій області людської діяльності, Еллюль звязує техніку з загальною раціоналізацією світу і висуває вимоги контролю над технічним розвитком [8, c. Таким чином, технічний прогрес з погляду філософів техніки, робить згубний вплив не тільки на навколишнє середовище, але і на те, як людина сприймає цей світ. Іншою характерною рисою взаємин людини і техніки є те, що вже не знаряддя служить людині, а людина є придатком машини [24]. Як природа змінює свій вигляд під впливом техніки, яке зворотна дія на людину робить його технічна діяльність, тобто як характер його праці, організація його праці і його вплив на середовище змінюють самої людини - от центральна тема філософських міркувань із приводу взаємодії людини і техніки К.Далі звертають увагу на те, що культура характеризує ступінь свободи людини в природі і суспільстві, що вона є міра подолання дикості людиною. Ця кульмінація полягає в тому, що людство вступає в цивілізацію де культура покоряється техніці і згортається, помирає. Отже техніка (в поєднанні з людиною) має першорядне значення в перетворенні факторів культури в фактори цивілізації. Розвиток техніки органічно повязаний з людиною, техніку можна розуміти як проекцію людських якостей на природу. Західні мислителі відзначають той факт, що сучасна техніка, навпаки, часто позбавляє людей їх індивідуальності: чим вище рівень розвитку техніки, чим складніше техніка, тим більше стандартизованими, однаковими стаємо ми самі.Сучасне покоління набагато примножив і продовжує з небачено прискорюються темпами примножувати досягнення науки і техніки. Даючи філософське висвітлення актуальних проблем розвитку і функціонування техніки, громадських наслідків цього розвитку і функціонування, філософія техніки виступає в якості компаса раціональної науково-технічної діяльності людей. З одного боку, існує звязок, що йде від суспільного прогресу до техніки (головна структурна звязок). З іншого - звязок, що йде від техніки до суспільного прогресу (зворотний структурна звязок). Ці дві лінії взаємозвязку громадського і технічного прогресу реалізуються при відносній самостійності розвитку і функціонування суспільства і те

Зміст

Вступ

1. Діалектика взаємозвязку суспільного прогресу і техніки

2. Визначення взаємодії техніки і суспільства

3. Взаємодія техніки і культури

4. Проблема "техніка - природа"

Висновки

Список використаної літератури