Характеристика та поняття евтаназії, її основні види (активна та пасивна). Аналіз етичних нюансів позбавлення невиліковно хворої людини життя. Переваги та недоліки, моральне право здійснення евтоназії у світовій практиці, ставлення до неї церкви.
Згідно з Конституцією кожній людині належить невідємне право на життя, один з аспектів якого передбачає можливість самостійно розпоряджатися ним, вирішувати питання про припинення життя. Допустити можливість реалізації цього права можна лише шляхом евтаназії. У ряді публікацій і телепередач широко висвітлювалися випадки застосування медикаментозної евтаназії, здійснюваної близькими на прохання змученого болями хворого.У багатьох країнах світу в останнє десятиліття спостерігається неухильне зростання числа пацієнтів, які страждають різними вищезгадані нозологічні форми хронічних прогресуючих захворювань, у тому числі що знаходяться в термінальній стадії їх розвитку, які потребують надання паліативної допомоги. Всесвітня Організація охорони Здоровя (ВООЗ) трактує паліативну допомогу як "... активну всеосяжну допомогу пацієнтам з прогресуючими захворювання в термінальній стадії розвитку. Навіть тоді, коли можливості інтенсивного лікування вичерпані і лікування безперспективно, людина не повинна залишатися без допомоги і підтримки. Концепція паліативної допомоги полягає в тому, що боротьба з болем, рішення психологічних, соціальних і духовних проблем пацієнтів набуває першорядного значення, а метою паліативної допомоги стає досягнення не на словах, а на ділі максимально можливого в ситуації, яка виникла якості життя хворих та їх сімей. Крім того, в останні роки обговорюється питання про необхідність надання паліативної допомоги пацієнтам з різними вищезгадані нозологічні форми хронічних прогресуючих захворювань, що знаходяться в термінальній стадії розвитку хвороби (термінальна некорригируемая стадія хронічної ниркової недостатності різного генезу; термінальна стадія хронічної недостатності систем кровообігу і дихання, некорригируемая або погано піддається корекції; термінальна стадія цирозу печінки з вираженою декомпенсованої портальної гіпертензией і печеночно - клітинної недостатністю; перелом шийки стегна; дегенеративні захворювання костносуставной системи; травми хребта; розсіяний енцефаломієліт та ін.Спробуємо навести аргумент на користь того, що евтаназія виходить за рамки несправедливого вбивства на підставі двох ключових тверджень. Сюди, як мають вигоду з евтаназії, часто включають смертельно хворих і тих, хто знаходиться в постійному вегетативному стані. Якщо умертвіння поліпшить чиє - або положення, і людина сам хоче, щоб його позбавили життя, як подібне умертвіння може вважатися заподіянням незаслуженого цією людиною шкоди? Можна привести три заперечення на користь евтаназії і проти її заборони: По - перше, так як біль, повязаний з продовженням життя, також зла, то чи робить лікар менше зла, відмовляючись здійснити добровільну евтаназію, ніж виконуючи її? Відмова вдатися до евтаназії означає рішення переносити біль; це не вибір самої болю.Невиліковна хвороба, страшні муки змушують іноді пацієнта звертатися до лікаря з проханням перервати життя. По - перше, бувають випадки лікування безнадійних пацієнтів, по - друге, може мати місце "лікарська помилка" з - за не достатньої кваліфікації медичного персоналу, недосконалої техніки та інших обєктивних причин. Хворий видужує, а лікар міг би опинитися в ролі активного або пасивного вбивці. Я думаю, якщо в домашніх умовах немає можливості займатися такими хворими, цілком виправдано існування хоспісів з кваліфікованим медичним персоналом, де пацієнти будуть почувати себе більш захищеними, а родичі не будуть відчувати провини і власного безсилля по відношенню близьких їм людей.
План
Зміст
Вступ
1. Сутність евтаназії
2. За і проти
Висновки
Список використаної літератури
Вывод
Евтаназія, "легка" смерть, добровільний відхід з життя. Тут дуже багато аспектів. Невиліковна хвороба, страшні муки змушують іноді пацієнта звертатися до лікаря з проханням перервати життя. Але чи вправі доктор виконати це прохання хворого? Я думаю, немає.
По - перше, бувають випадки лікування безнадійних пацієнтів, по - друге, може мати місце "лікарська помилка" з - за не достатньої кваліфікації медичного персоналу, недосконалої техніки та інших обєктивних причин. Хворий видужує, а лікар міг би опинитися в ролі активного або пасивного вбивці. Так, є такі пацієнти, які заздалегідь приречені на смерть, але відхід з життя повинен бути природним. Медики повинні наявними медичними засобами полегшити їхні страждання, розмовляти з ними, більше приділяти увагу медичного догляду. Я думаю, якщо в домашніх умовах немає можливості займатися такими хворими, цілком виправдано існування хоспісів з кваліфікованим медичним персоналом, де пацієнти будуть почувати себе більш захищеними, а родичі не будуть відчувати провини і власного безсилля по відношенню близьких їм людей. Я вважаю, що завдання медиків бути поруч з хворим до самого кінця.
Я вважаю що Евтаназію забороняти не можна так як є випадки коли вона просто необхідна, не можна прирікати хворого на нестерпні страждання і біль в надії на так зване "чудесне одужання", хоча відступати і втрачати надію теж не можна в жодному разі, безсумнівно, потрібен дуже досвідчений лікар, який буде розуміти де знаходиться та тонка грань після злочину якої слід зробити відкритим питання про Евтаназію. Особливо я вважаю важкими випадками, коли хворий не може тверезо приймати рішення або знаходиться без свідомості, тоді це важке рішення переходить до близьким хворого, і яким би воно не було важким, я вважаю, що було б більш егоїстично залишити людину вмирати в стражданнях, ніж вдатися до Евтаназії.
Список литературы
1. Судо Жак. «Эвтаназия». М. 1987.
2. Акопов В.И., Бова А.А. Сборник докладов первой международной конференции "Общество, медицина, закон". Кисловодск. 1999 (стр. 5 - 6)
3. Иванюшкин В.Я., Дубова Е.А. «Правовые и Этические аспекты эвтаназии» // Вестник АМН СССР. № 6. 1984 (стр. 72 - 77)
