Анализ эволюции процесса формирования институтов образования с момента их зарождения в первобытнообщинном строе. Изучение истории становления и развития системы образования в Дагестане. Раннее приобщение детей к умениям, посильному для их возраста труду.
Российская модель светского и конфессионального образования пока еще находится в стадии формирования: не разработана четкая система приоритетов и ориентиров, нет идеологического стержня, без которого не могут существовать ни система образования, ни общество в целом. 35-37] выделить в этом процессе пять этапов: 1-доминирование адата - истоки этого периода теряются в глубине веков, а его завершение приходится на время становления в Дагестане арабо-мусульманской системы образования (IX - X вв.); 2 - доминирования арабо-мусульманской системы образования; 3 - период с 30-х годов XIX в. Первое - обучение и воспитание «дагестанских» детей (термин «дагестанские» применяется в нашей работе для обозначения населения как горной, так и предгорной и равнинной частей Дагестана) при первобытнообщинном строе характеризовалось чертами, свойственными другим первобытным народам и, поскольку этот первый этап основан на косвенных данных, он неизбежно носит умозрительный характер. В «варварский» и более поздние периоды истории Дагестана эти «рамки» определялись нормами обычного права той или иной общины, которые в более позднее время стали именовать адатами - адатным правом. Зарождение имущественного и социального неравенства, постепенное дробление общин на самостоятельные хозяйственные ячейки - семьи, обусловило изменение характера обучения и воспитания, которые из всеобщих равных, контролируемых общиной, стали превращаться в семейно-сословные.
Список литературы
1.Мамедов С.М. Генезис светского образования в Дагестане - Махачкала, 2000.
2.Магомедов Г.И., Шурпаева М.И. Национально-региональный компонент в системе образования Республики Дагестан: теория и практика. - Махачкала, 2003.
3.Ермаков А. Имитировать или обучать? // Учительская газета. 2001. 6 февраля.
4.Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие: Очерки по истории и этнографии права Нагорного Дагестана. - М., 2002.
5.Семенов Ю.И. Формы общественной воли в доклассовом обществе: табуитет, мораль и обычное право // Этнографическое обозрение. - М.,№ 4.
6.Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVIII и начале XIX вв. - М., 1988.
7.Айтберов Т.М. Хрестоматия по истории права и государства Дагестана в XVIII-XIX вв. Ч. 1. - Махачкала, 1999.
8.Айтберов Т.М. О древнейших формах обычного права в Дагестане и об актуальных проблемах его изучения. - Махачкала, 2004.
9.История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. - Т. 1. - М., 1988.
10. Корнетов Г.Б. Цивилизационный подход изучению всемирного историко-педагогического процесса. - М., 1994.
11.Копьева Е.С. Первобытная мифология и религия: Проблемы генезиса // Вестник МГУ. - Серия 7. Философия. 1984. № 2.
12.Добреньков В.И., Нечаев В.Я. Общество и образование. - М., 2003.
13. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3.
14.Гаджиев М.С. Древний город Дагестана: Опыт историко-топографического и социально-экономического анализа. - М., 2002.
15. Мамедов С.М. Становление и развитие светского образования в дореволюционном Дагестане: Дисс. к. пед. н. - Махачкала, 1998.
16.Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 2. - М., 1988.
17.Назаревич А. Отобранное по крупицам. - Махачкала, 1958.
18.Гамзатов Р. Мой Дагестан: Кн. 1-2. - Махачкала, 1989.
19.Саидов Т.Г. Традиции народов творят человека. - Махачкала, 1994.
20.ССКГ. Вып.III. - Тифлис, 1870.
21.Рукописный фонд института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. Ф. 9. Оп. 1. Д. 159.
22.Говоров Н.С., Поташевская Т.Г. Зарождение и развитие сознания как одно из направлений исторической психологии // Историческая психология и ментальность. Эпохи. Социумы. Этносы. Люди. - СПБ., 1999.
23.Формозов А.А. памятники первобытного искусства. - М., 1966.
24.Фромм Э. Душа человека. - М., 1992 / Искусство любить.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
