Генезис кальяна в исторической ретроспективе, особенности его социокультурной диффузии. Психологическая ценность и финансовая стоимость бренда. Характеристика кальянного мейнстрима. Анализ культурообразующего фактора кальяна в России; гендерный аспект.
При низкой оригинальности работы "Эволюция кальяна как дженерика в культурном пространстве России", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
На сегодняшний день кальян в современном российском обществе стал неотъемлемой частью массовой культуры. Кальян занимает самое главное место в культуре курения во всем мире. В более позднюю эпоху кальян служил тем же чем и сейчас, а в ХХІ в. он становится одним из неких брендов. Является «дженериком» - продуктом, имеющим в качестве наименования некое обобщение, это выражается в психологической ценности кальяна (сила бренда или «капитал в головах»), финансовой стоимости бренда и самое главное в его социокультурной ценности. В целом, на сегодняшний день эволюция кальяна в культурном пространстве России не изучена, и учитывая тот факт, что кальян занял важную нишу в массовой культуре России, он требует пристального изучения с точки зрения культурного феномена.Аборигены индусы называли кальян «наргила», связывая его именно с индийским орехом пальмы Narcil. В тоже время на Ближнем Востоке, в Евразии и Южной Азии где, собственно, и появился кальян в современном его виде, трубка и все остальное называется «шишой», а сам табак - «муссалом», «моссалой» или «томбаком». На основе изучения поверхностных фактов, мы можем сказать, что кальян курили там, где было что курить, а курили в основном различные травы, листья и корни, обладающие лечебным или одурманивающим эффектом. Распространившись по всей Индии кальян «наргила» начали использовать как мощное обезболивающее средство, при этом использовали вместо табака гашиш, добавляя различные специи и примеси лекарственных трав, полученную в результате горения этой смеси трав и специй индусы получали смолу. Кальян стал для персов, не просто предметом для курения и создания приятного аромата, он стал местом соединения мужской культуры и женской культуры, служил неким местом межкультурного диалога между мужчиной и женщиной.В итоге мы выявили генезис, социокультурную диффузию, «мейнстрим», культурообразующий фактор кальяна. Изучая генезис кальяна в исторической ретроспективе можем сказать, что кальян, как феномен культуры претерпел долгую историю своего развития и формирования. В социокультурной диффузии кальяна в своем исследовании мы выделили три этапа: первый «инаковость кальяна», второй «социальность кальяна», третий «мейнстрим кальяна». Мы рассматривали на теоретическом и практическом уровне курение кальяна в плане гендерного аспекта, это позволило нам выделить культурообразующий фактор в социокультурной диффузии кальяна.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
