Эволюция форм храмового зодчества Древней Греции - Курсовая работа

Античная Греция - первый в древнем мире взлет живого, свободного художественного творчества, проникнутого стремлением к прекрасному, выражающего идеалы и дух целого народа и способного развиваться до высшей степени совершенства. На протяжении всего исторического существования Греции оно постоянно тяготело к одному и тому же основному типу, который впоследствии переняли у них римляне. Греческие храмы были совсем не похожи на культовые сооружения Египта и Востока: это были не колоссальные, внушающие религиозный страх таинственные чертоги грозных, чудовищных божеств, а веселые, приветливые места обитания человекоподобных богов, во многом похожие на жилища простых смертных, только изящные и богатые. Ведь именно в античности зародились те принципы строительства храмов, которые впоследствии переняли римляне, а у них в свою очередь Византия и Русь. Храмовая архитектура Древней Греции развивалась очень стремительно.В истории Древней Греции период эпохи архаики длился с VII по VI в. до н.э. В данный период образуются полисы - города-государства - в которых любой гражданин - собственник и политик, выражающий личные интересы через поддержание общественных. Равнозначащее положение граждан перед законом вводит механизм ограничения в агональную культуру: главными становятся такие добродетели как справедливость, благочестие и рассудительность, а важность поддержания общего блага ставит граждан в позицию принудительного социального творчества. Именно тогда начали свое возникновение основы для последующего развития искусства, при помощи которых Греция станет известна: вазопись, монументальная архитектура, лирическая поэзия, каменная скульптура и т.д. Существует ряд причин устойчивого влияния греческой архитектуры: простота, ясность композиций, правдивость, гармоничность, пластичность органичной связи архитектуры и скульптуры. Храмы, которые посвящены богам, были обращены главным фасадом на восток, а храмы, которые были посвящены обожествленным после смерти - на запад, в сторону царства мертвых.Изучение литературных источников привело к неожиданному выводу, что собственно религия греков - та религия, в которую действительно верили, - во многих случаях совершенно отлична от той, о которой можно составить представление по греческим мифам: ни гомеровские сюжеты, ни мысли Софокла не встречаются в религии жрецов и народа. Культ мертвых и вера в духов, почитание животных и фетишистские тенденции, поклонение многочисленным мелким божествам, имевших значение лишь для определенного места, для отдельного явления природы или человеческой жизни, образуют основу всей греческой религиозности. Новый пантеон включал в себя некоторых догреческих богов и богинь, как, например, Афину, ставшую в мифологии эллинов богиней-воительницей, мудрой дочерью Зевса. Она складывалась постепенно: отголоски борьбы со старыми догреческими верованиями слышны в мифах о титаномахии - борьбе олимпийских богов во главе с Зевсом с титанами, сыновьями богини земли Геи.[12] культура зодчество греция архитектурный Предания, отразившие длительный процесс утверждения новой религии, религии Зевса, религии порядка и гармонии, в борьбе со старой верой в титанов и гигантов, олицетворявших первобытные, необузданные, дикие и слепые силы, можно обнаружить в произведениях Гомера и Гесиода.О древнейшем периоде эллинского зодчества - эпохе архаики, охватывающей VII - VI вв. до н. э., мы можем судить почти исключительно по постройкам культового назначения, так как от этого времени до нас дошли, главным образом, храмы и сокровищницы. В этот период формируется планировочная схема, которая легла в основу последующей архитектуры греческих храмов и для которой характерно окружение основного объема храма колоннадой. колонн (несущих опор), состоящих из: - основания (базы), - ствола (фуст) - в целях устойчивости сужающегося кверху (энтазис), обработанного каннелюрами (вертикальными желобками), - капители - создающей более удобный переход от горизонтальных балок к вертикалям колонн; абака (квадратная плита капители) поддерживается круглой плитой в виде перевернутого усеченного конуса (эхин), который обеспечивает равномерную передачу нагрузки на колонну по всему ее сечению; антаблемента (несомой конструкции, перекрывающей части сооружения), делящегося, в свою очередь, на: - архитрав (несущую балку), - фриз - в его средней полосе чередуются плиты с вертикальными врезами - триглифами и промежутки - метопы, иногда украшенные барельефами, - карниз - нависающий над всей конструкцией, предохраняющий ее от дождевой влаги, и своей четкой горизонталью завершающий композицию. В процессе формирования греческой архитектуры, предположительно в VIII в. до н. э., возникли вначале два художественных направления в архитектуре, два основных ордера: дорический и ионический, несколько позже (430 г. до н. э.) появился коринфский в интерьере храма Аполлона в Бассах (Иктйн).Это определение очень верно характеризует архитектуру и скульптуру Акрополя. Однако для архитектуры как искусства эта надстройка представляе

Содержание

Введение

Глава 1. Культура и религия Древней Греции

1.1 Общая характеристика культуры и искусства Древней Греции

1.2 Религия в жизни и культуре древних греков

Глава 2. Храмовое зодчество Древней Греции

2.1 Основные периоды храмового зодчества Древней Греции

2.2 Храмовое зодчество Древней Греции на примере Афинского Акрополя

Заключение

Список литературы

Приложения

Античная Греция - первый в древнем мире взлет живого, свободного художественного творчества, проникнутого стремлением к прекрасному, выражающего идеалы и дух целого народа и способного развиваться до высшей степени совершенства. Это был новый шаг по сравнению с искусством Древнего Востока, на котором лежал отпечаток суровости и застывшей в канонических формах символичности.

Существенные отличия видны хотя бы на примере храмового строительства. На протяжении всего исторического существования Греции оно постоянно тяготело к одному и тому же основному типу, который впоследствии переняли у них римляне. Греческие храмы были совсем не похожи на культовые сооружения Египта и Востока: это были не колоссальные, внушающие религиозный страх таинственные чертоги грозных, чудовищных божеств, а веселые, приветливые места обитания человекоподобных богов, во многом похожие на жилища простых смертных, только изящные и богатые.

На данный момент в мире существует огромное количество литературы, посвященной искусству античного мира. Храмовое зодчество Древней Эллады достаточно хорошо изученный вопрос. Но я выбрала его не потому что легко найти сведения по этому вопросу, а потому что хочу проследить эволюцию храмового зодчества Руси. И чтобы это сделать надо начать с истоков, а именно с античного мира. Ведь именно в античности зародились те принципы строительства храмов, которые впоследствии переняли римляне, а у них в свою очередь Византия и Русь. В данной работе будет предпринята попытка выявить эти особенности, рассмотрев храмовую архитектуру Эллады на примере Афинского Акрополя.

Архитектуру Древней Греции, как правило, делят на три периода: 1)Архаический период

2)Классический период

3)Эллинистический период

Храмовая архитектура Древней Греции развивалась очень стремительно. В городах Древней Греции начали создаваться каменные здания, жилые постройки. Именно в Греции начали складываться греческие архитектурные ордера, и, прежде всего в храмовой архитектуре.

Архитектура Древней Греции переходит на новый уровень: значительное распространение получает храмовое строительство. Архитектурные формы греческого храма формировались постепенно и в архаический период прошли длительную эволюцию. Впрочем, в архаическом искусстве существовала система архитектурных форм, которая была заложена для дальнейшего развития.

Архитектура Древней Греции служила примером для всей мировой архитектуры.

Актуальность данной темы заключается в том, что архитектура Древней Греции оказала большое влияние на мировую культуру и искусство. Красота, гармония, ясность форм стали служить образцом для последующих эпох.

Культура античной Греции и ее храмовое зодчество и сейчас не утрачивает своей актуальности, так как значение архитектуры той эпохи, выходит за временные рамки античности. Смотря на шедевры той эпохи, которая так далеко от нас, сквозь века мы слышим торжественную музыку красоты и величия человека созидателя, который уподоблял себя олимпийским богам. Лучшие памятники античного искусства вошли в нашу жизнь как неотъемлемая часть мировой культуры, как наше наследие. Ибо «без того фундамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и современной Европы», так писал Ф.Энгельс.

Объект исследования - культура и искусство Древней Греции.

Предмет исследования - храмовое зодчество Древней Греции.

Цель данной работы - проследить эволюцию храмового зодчества Древней Греции и выявить ее специфические особенности.

Исходя из поставленной цели можно выделить несколько задач: - Рассмотреть особенности культуры и искусства Древней Греции;

- Выявить религиозные предпосылки возникновения храмовых типов Древней Греции;

- Проследить эволюцию храмового зодчества Древней Греции на примере трех периодов ее истории культуры (архаический, классический и эллинистический периоды);

- Изучить структуру храма с точки зрения архитектуры.

Степень изученности данной работы: Изучение истории Древней Греции в России началось еще в XVIII в. Знатоками греческой истории были М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев, которые часто использовали в своих трудах многие сведения древнегреческих авторов. Большое увлечение античной, прежде всего древнегреческой, историей и культурой в России наблюдается в первой половине XIX в.

Н. Гнедич и В. Жуковский подарили русской публике великолепные переводы замечательных поэм Гомера «Илиада» и Основоположником русской профессиональной школы по изучению истории Древней Греции стал профессор Санкт-Петербургского университета М.С. Куторга.

Разносторонним исследователем был С.А. Жебелев. В своей работе Л.И Акимова «Искусство Древней Греции: Геометрика. Архаика.»

В книге рассматриваются две начальные эпохи развития искусства Древней Греции - геометрика и архаика (IX-VI вв. до н. э.) Книга богато иллюстрирована произведениями вазописи, скульптуры и архитектуры.

Особенности храмового зодчества Древней Греции в своих работах рассматривали следующие авторы: Ю.В Андреев, В.И. Кузищин, Л.П. Маринович. Общую характеристику архаическому, классическому, эллинистическому периодам давали такие авторы как: Л.И Довыдова, В.И Кузищина, В.Б Мировнов, М.Сиблер.

Берд М и Г. И Соколов дали характеристику знаменитым памятникам античной архитектуры.

Также касались данной темы: В.Г Арсланов, Е.М Малышева, Г.И Соколов ,Ю.Д Колпинский ,Д.СЛИХАЧЕВ, А.Ф Лосев, Э.Д Фролов и др.