Социально-политическая и культурная обстановка, сформировавшаяся в Австрии к концу XIX – началу XX века. Краткая биография ученого Витгенштейна, ранний этап его творчества и содержание "Логико-философского трактата". Второй этап философской эволюции.
Эволюция философии Людвига ВитгенштейнаКак заметил его ученик, известный шведский философ Г. фон Вригт: «Витгенштейн - это не просто концепция, это - духовное явление» (Wright, 1982). Был, однако, один мыслитель, выходящий за рамки этого противопоставления «двух культур», чье мировосприятие впитало и утрату веры в прогресс, и пессимизм по поводу конечной победы рационального начала в делах человеческих, и опасения по поводу действительной роли языка как деформирующего мышление, и кризис в основаниях математики и логики, и кризис в физике. Отказавшись от состояния, Витгенштейн оказался в обстоятельствах до такой степени стесненных, что для того, чтобы выехать в 1919 г. навстречу Расселу в Прагу для обсуждения рукописи «Трактата», ему пришлось просить Рассела заняться распродажей книг и вещей, оставшихся после его отъезда из Кэмбриджа в начале войны. Его друг и учитель Рассел в первую очередь разочаровал Витгенштейна - в своем английском предисловии он разбирал в основном логические идеи, упустив напрочь философско-мировоззренческое содержание трактата, которое Витгенштейн считал самым важным. Витгенштейн возвратился к занятиям философией, придя к выводу, что при решении ряда проблем пошел в «Трактате» по неверному пути.Несмотря на то, что в творчестве Витгенштейна выделяют два периода, его взгляды представляют органичное целое по ряду ключевых вопросов - что такое философия, наука и человек. (Универсальной предпосылкой всего его творчества выступила максима: «Мы говорим и мы действуем».) Витгенштейн отверг мировоззрение, согласно которому человек понимался обладателем сугубо собственного сознания, «противоположенного» внешнему миру, существом, «выключенным» из этого мира, «внешним» по отношению к нему, а также (благодаря науке) способным активно манипулировать окружающими вещами. Пожалуй, совмещение оригинального понимания Витгенштейном сути самой философии и детальных реконструкций собственно философских «техник» (характеристики формулируемых вопросов, типы аргументации и т.п.) - придали идейному наследию мыслителя особое своеобразие. Витгенштейн пришел к выводам, что наука - это лишь одна из языковых игр, неукоснительное исполнение правил которой отнюдь не предзадано. Философия, согласно Витгенштейну, «призвана определить границы мыслимого и тем самым немыслимого.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
