Еволюція соціальних комунікацій - Дипломная работа

Громадська комунікаційна система (ГКС) є структурованою (упорядкованою належним чином) сукупністю комунікантів, реципієнтів, смислових повідомлень, комунікаційних каналів і служб, які мають матеріально-технічні ресурси і професійні кадри. Якщо культура являє собою сукупність матеріальних і нематеріальних культурних, тобто штучних соціальних, смислів, то ГКС - це частина матеріальної культури, що забезпечує рух культурних смислів в соціальному просторі та часі. Послідовна зміна ГКС відбувається не стихійно, а в силу кризи комунікаційних каналів, яка полягає в тому, що ці канали перестають задовольняти комунікаційні потреби окремих людей і суспільства в цілому. Комунікаційна культура визначається панівними в суспільстві нормами і способами фіксації, збереження і поширення культурних смислів, тобто родом соціальної комунікації. Так, рукописна ГКС зовсім не скасувала канали словесності; індустріальна книжність модернізувала канал книговидання, відкрите мануфактурним книгодрукуванням, і ввела в обіг новий документами канал - пресу; мультимедійна ГКС акумулює можливості як словесності, так і книжності, включаючи їх в мультимедійне середовище.Шляхи переходу від звучного слова до слова записаного, на думку інших дослідників, різноманітні і нестандартні, і визначаються місцевими соціально-культурними умовами, зокрема, небажанням грамотних жерців, переписувачів, чиновників полегшувати доступ в їх станово-кастову групу. комунікаційний словесність писемність Варварські племена та їх обєднання не потребували писемності; писемність - новий комунікаційний канал, затребуваний цивілізацією. Найбільш шанованою була літургійна література, тобто та, яка використовувана в богослужінні і канонічне Священне писання (Старий і Новий Завіт); нижче рангом йшли житія святих (агіографія), церковна навчальна література (катехизиси), повчання отців церкви, а в самому низу - світська (мирська) література. Крім жреців, професіоналами розумової праці були вчителі, зодчі, лікарі, землеміри, діячі мистецтва, письменники, філософи. Ось як, за словами Платона, його наставник Сократ пояснював свою позицію: люди, що черпають мудрість з письмових джерел, "будуть багато знати чуток, без навчання, і будуть здаватися багато знаючими, залишаючись у більшості невігласами, людьми важкими для спілкування; вони стануть псевдомудрими замість мудрих".До появи друкованих видань "книгами" іменувалися манускрипти, припустимо, твори Аристотеля, і було відомо, що Аристотель - автор 400 книг та 1000 трактатів. В даний час книга розуміється як паперовий документ, що пройшов редакційно-видавничу обробку і тиражований для громадського користування типографськими засобами. Чаша терезів схиляється на користь німця Йоганна Гутенберга (1394 або 1399-1468) з міста Майнца, і більшість книгознавців згодні з німецькою хронікою, де було записано в 1474 р.: "Чудове мистецтво книгодрукування було винайдено в Майнці. Книги, що вийшли у світ раніше 1 січня 1501, називаються інкунабули (ікунабулум - лат. Хоча поліграфічна техніка залишалася мануфактурною (друкований станок і словолитна форма Гутенберга збереглися в друкарнях до кінця XVIII століття) образ книги змінився невпізнанно: книги, до оформлення яких залучалися кращі художники того часу, стали справжніми витворами мистецтва.По суті справи до 1708р., коли було запроваджено цивільний шрифт, російська комунікаційна культура перебувала в стані палеокультурної книжності. У 1918-1930 рр. було видано близько 200 тис. книг; 1931-1940 рр. - 760 тис.; 1941-1953 рр. - 350 тис. книг. На базі знову відкритого каналу швидко формується новий соціально-комунікаційний інститут - інститут журналістики, який зявляється в третьому поколінні книжності, будучи похідним від традиційного для книжкової культури соціального інституту "літератури". Першим журналом вважається французький "Журнал вчених" (1665р.), який представляв собою збірник рефератів книг і далекий від сучасних уявлень про журнал як вид видання. У 1913р. в Росії видавалося 2915 журналів і газет (1757 журналів і 1158 газет).Використання електромеханічних (телеграф, телефон, фонограф, кінематограф) або радіоелектронних (радіо, телебачення, відеозапис) пристроїв не означає виходу за межі книжкової комунікаційної культури, бо основні культурні смисли фіксуються, передаються і зберігаються в документній формі. В результаті людина з читача перетворюється на користувача мультимедійної ГКС, що оперує писемною і усною мовою, зображеннями будь-яких видів, кіно-і відеороликами, таблицями і схемами, створеними компютером на його вимогу. Біда в тому, що людина не може формалізувати і обєктивувати всі свої знання, - люди знають більше, ніж можуть висловити, оскільки у людини є сфера несвідомого, якої у компютера немає. Компютерам чужі емоції і бажання, вони не володіють емоційно-вольовою сферою, вони не можуть співчувати людині, тому штучний інтелект завжди буде чужий інтелекту природньому з його турботами і радощами. Оскільки в соціальній комунікац

План

1. Хронологія громадських комунікаційних систем

2. Археокультурна словесність

3. Палеокультурна книжність

4. Мануфактурна неокультурная книжність

5. Індустріальна неокультурная книжність

6. Мультимедійна комунікаційна культура

Висновки

Література

1. Хронологія громадських комунікаційних систем

1. Еволюція людської культури та еволюція соціальних комунікацій не просто взаємоповязані, - вони збігаються один з одним, оскільки комунікація є органічною частиною культури. Тому стадії розвитку соціальних комунікацій збігаються зі стадіями руху культури.

2. Виявляються такі залежності між стадіями культури та видами комунікації: - археокультура - сфера мікрокомунікаціі;

- палеокультура - поряд з мікромунікацією появляється мідікомунікація: релігійна, літературна, художня, матеріально-виробнича;

- неокультура - масовізація і розвиток макрокомунікації: поява технічних засобів масової комунікації, міжнародного культурного співробітництва та інформаційних воєн, глобалізації комунікаційних систем.

3. Розрізняються три рівні комунікаційної культури: словесність, книжність, мультимедійність. Книжність включає три покоління: рукописна книжність, мануфактурна книжність, індустріальна книжність.

4. Зміна комунікаційних культур та затвердження нових комунікаційних каналів відбувалося не без боротьби, бо в них вбачали не тільки благо, але і зло.

Писемність порушила архаїчну гармонію між індивідуальною памяттю і громадським знанням; мануфактурна книжність позбавила писемність священного ореолу, індустріальна книжність породила комерціалізовану масову культуру; саме друкований текст став джерелом формалізму, нарешті, мультимедійність загрожує примітивізацією та інфантилізацією масових аудиторій.

5. На стадії неокультури зявляються спеціальні дисципліни, які вивчають різні комунікаційні явища: палеографія, інкунабуловведення, книгознавство, бібліотекознавство, кінознавство, бібліографознавство, теорія масової комунікації.

6. У табл. 5.2 зроблено зіставлення словесності, книжності, мультимедійності, яке демонструє відмінності між цими видами комунікаційної культури.

Таблиця 5.2. Порівняння словесності, книжності та мультимедійсності

Форми комунікаційної діяльності Наслідування, управління, діалог Управління Управління, діалог

Соціальна память Розподілена в індивідуальній памяті учасників Перевантажена неконтрольована документ ними фондами Автоматичний контроль і пошук в базах даних

Сприйняття повідомлення Легке завдяки розмовним навикам Необхідно грамотність та навик читання Легке, але необхідний навик роботи з технікою

Гарантія правдивості Відвертість невербального каналу Авторитет автора, доказовість тексту Нема

Комунікаційні барєри Міжмовний, соціальний, психологічний Труднощі читання, цензура, інформаційний кризи Цензура власників телекомпютерних мереж

Масштаби діяльності Малі соціальні групи Національне Национальное співтовариство Глобальні

Обожнення, фетишизм Слово - дар богів Культ священних книг, Книга - Культ священних книг; книга - світоч Розуму і Добра Нема

7. Terra incognita еволюції соціальних комунікацій виявляється при метатеоретичному її осмисленні. Відомі тисячі вітчизняних та зарубіжних публікацій, присвячених історії книги та книжковій справи, бібліотек і бібліографії, словесності і палеографії, але практично немає досліджень, що звязують в єдине ціле словесність, писемність, книжність, телевізійно-компютерні засоби комунікації. Тому залишаються відкритими багато питань.

1. Берков П.Н.І сторія російської журналістики XVTII століття. - М.-Л.: Від-во АН СРСР, 1952. - 572 с.

2. Владимиров Л.І. Загальна історія книги. - М.: Книга, 1988. - 312 С.

3. Глухов А.Г. Долі древніх бібліотек: Науково-художніжавні нариси. - М.: Ліберія, 1992. - 160 с.

4. Історія російської журналістики XVIII - XIX століть / За ред. А.В. Западова. - М.: Вища школа, 1963. - 516 с.

5. Книга: Енциклопедія / Редкол.: І.Є.Баренбаум, А.А. Беловіцкая, А.А. Говоров та ін. - М.: Велика Російська енциклопедія, 1998. - 800 с.

6. Комісаренко С.С. Клуб як соціально-культурне явище. Історичні аспекти розвитку: Навч.посібник. - СПБ.: СПБГАК, 1997. - 157с.

7. Мечковска Н.Б. Мова і релігія: Посібник для студентів гуманітарних вузів. - М.: Агентство "ФАИР", 1998. - 352 с.

8. Овсепян Р.П. Історія новітньої вітчизняної журналістики (лютий 1917 - початок 90-х років). - М.: Віид-во МГУ, 1996. - 207 с.

9. Петров Л.В. Масова комунікація і культура. Введеня в теорію та історію: Навч.посібник. - СПБ.: Держ. ун-т культури, 1999. - 211с.

10. Пятсот років після Гутенбурга. 1468-1968. Статті, дослідження, матеріали. - М.: Наука, 1968. - 415 с.

11. Соколов А.В. Еволюція соціальних комунікацій: Навч.посібник. - СПБ.: ЛОПІ, 1995.- 163 с.

12. Засоби масової комунікації і сучасна художня культура. Становлення засобів масової комунікації в художній культурі першої половини XX століття. - М.: Мистецтво, 1983. - 311 с.

Размещено на .ru