Соціокультурний зміст міфологічних категоризацій дійсності. Пояснення побудови світу. Неприйняття сучасною людиною традиційної нормативної функції міфу. Дослідження феноменів сучасної соціальної міфотворчості. Відтворення національних традицій.
Аннотация к работе
Тому варто розпочати із зясування смислових контекстів ключових для розгляду нашої проблеми термінів - міф, міфічний, міфологія та інших, з ними споріднених - символ, ритуал, обряд тощо. В змістовному плані міф розуміється як оповідь, переказ, передання, сказання, що несуть вірування первісних людських колективів стосовно походження світу та природних явищ, діяльності богів та легендарних героїв, а також їх ролі в житті людей, стосовно ґенези самої людини та набуття нею певних здібностей, введення в буття людей культурних благ як то - здобуття вогню, одомашнювання тварин чи поява перших предметів-фетишів тощо. Неприйняття сучасною людиною традиційної нормативної функції міфу чітко розводить архаїчний і сучасний зміст міфу, що можна побачити на прикладі принципово різного тлумачення смислу, наприклад, міфічного образу Прометея (в дослівному перекладі з грецької мови - «той, хто мислить попередньо», «той, що передбачає»). За Есхілом («Прометей прикутий») недосконалість та нікчемність перших людей настільки дошкуляли Зевсу, що він ладен був їх погубити в надії «насадити» новий людський рід (а згідно з архаїчною міфологією люди можуть виростати подібно до дерев). В «шкільному» розумінні міфи можна тлумачити й як античні, біблейські та інші старовинні «казки» про творення світу та людини, а також оповіді про діяння богів та героїв, але зрозуміло, що йдеться про умовне співвіднесення міфу та казки.
Список литературы
1. Рюмкова О.Г. Политический миф: теоретические основания и современная политическая практика. - Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. - М., 2004. - 152 с.
2. Кремень В., Ткаченко В. Україна: шлях до себе. Проблеми суспільної трансформації. - К.: Видавничий центр «Друк», 1998. - 446 с.
3. Всемирная энциклопедия: Мифология / Гл. ред. М.В. Адамчик: Гл. научн. ред. В.В. Адамчик. - Минск: Современный литератор, 2004. - 1088 с.
4. Грейвс Р. Мифы Древней Греции / Пер. с англ. Под ред. и послесл. А.А. Тахо-Годи. - М.: Прогресс, 1992. - 624 с.
5. Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. - М.: Искусство, 1989. - 304 с.
6. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. - М.: «Искусство», 1976. - 367 с.
7. Психология толп. - М.: Институт психологии РАН: Издательство КСП , 1999. - 412 с.
8. Барт Р. Мифологии. - Пер. с франц., вступ. ст. и коммент. С.Н. Зенкина. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 2000. - 320 с.
9. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев. - М.: Сов. Энциклопедия, 1991. - Т.1. А-К.. - 671 с. с ил.; 1992. - Т.2. К-Я. - 719 с. с ил.
10. Малахов В.А. Міф про міф. Національна міфологія як тема сучасної міфотворчості // Дух і літера. - К.: Сфера, 1998, № 3-4. - С.76-83.
11. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. - М.: Изд.-во Московского университета, 1982. - 479 с.
12. Лотман Ю.М. Тезисы к проблеме «Искусство в ряду моделирующих систем» // Ученые записки Тартуского государственного университета. Труды по знаковым системам. - 1967. - № III. - С.130-145.