Соціокультурний зміст міфологічних категоризацій дійсності. Пояснення побудови світу. Неприйняття сучасною людиною традиційної нормативної функції міфу. Дослідження феноменів сучасної соціальної міфотворчості. Відтворення національних традицій.
Тому варто розпочати із зясування смислових контекстів ключових для розгляду нашої проблеми термінів - міф, міфічний, міфологія та інших, з ними споріднених - символ, ритуал, обряд тощо. В змістовному плані міф розуміється як оповідь, переказ, передання, сказання, що несуть вірування первісних людських колективів стосовно походження світу та природних явищ, діяльності богів та легендарних героїв, а також їх ролі в житті людей, стосовно ґенези самої людини та набуття нею певних здібностей, введення в буття людей культурних благ як то - здобуття вогню, одомашнювання тварин чи поява перших предметів-фетишів тощо. Неприйняття сучасною людиною традиційної нормативної функції міфу чітко розводить архаїчний і сучасний зміст міфу, що можна побачити на прикладі принципово різного тлумачення смислу, наприклад, міфічного образу Прометея (в дослівному перекладі з грецької мови - «той, хто мислить попередньо», «той, що передбачає»). За Есхілом («Прометей прикутий») недосконалість та нікчемність перших людей настільки дошкуляли Зевсу, що він ладен був їх погубити в надії «насадити» новий людський рід (а згідно з архаїчною міфологією люди можуть виростати подібно до дерев). В «шкільному» розумінні міфи можна тлумачити й як античні, біблейські та інші старовинні «казки» про творення світу та людини, а також оповіді про діяння богів та героїв, але зрозуміло, що йдеться про умовне співвіднесення міфу та казки.
Список литературы
1. Рюмкова О.Г. Политический миф: теоретические основания и современная политическая практика. - Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. - М., 2004. - 152 с.
2. Кремень В., Ткаченко В. Україна: шлях до себе. Проблеми суспільної трансформації. - К.: Видавничий центр «Друк», 1998. - 446 с.
3. Всемирная энциклопедия: Мифология / Гл. ред. М.В. Адамчик: Гл. научн. ред. В.В. Адамчик. - Минск: Современный литератор, 2004. - 1088 с.
4. Грейвс Р. Мифы Древней Греции / Пер. с англ. Под ред. и послесл. А.А. Тахо-Годи. - М.: Прогресс, 1992. - 624 с.
5. Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. - М.: Искусство, 1989. - 304 с.
6. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. - М.: «Искусство», 1976. - 367 с.
7. Психология толп. - М.: Институт психологии РАН: Издательство КСП , 1999. - 412 с.
8. Барт Р. Мифологии. - Пер. с франц., вступ. ст. и коммент. С.Н. Зенкина. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 2000. - 320 с.
9. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев. - М.: Сов. Энциклопедия, 1991. - Т.1. А-К.. - 671 с. с ил.; 1992. - Т.2. К-Я. - 719 с. с ил.
10. Малахов В.А. Міф про міф. Національна міфологія як тема сучасної міфотворчості // Дух і літера. - К.: Сфера, 1998, № 3-4. - С.76-83.
11. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. - М.: Изд.-во Московского университета, 1982. - 479 с.
12. Лотман Ю.М. Тезисы к проблеме «Искусство в ряду моделирующих систем» // Ученые записки Тартуского государственного университета. Труды по знаковым системам. - 1967. - № III. - С.130-145.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
