Правове ставлення людини до природи. Зародження біоетики, вивчення морального ставлення людини до рослинного, тваринного світу. Створення Міжнародного союзу охорони природних ресурсів. Боротьба громадськості проти жорстокого поводження з тваринами.
З часом стосунки між людьми помякшувались, а їх ставлення до тварин ставало ще жорстокішим. Лише під впливом екологічної кризи, реальної загрози загибелі життя на Землі людство схаменулося і визнало свою відповідальність не тільки за відносини між людьми, а й за природу, її охорону, збереження, гуманне до неї ставлення. Жвавому обговоренню проблеми «прав» тварин передувала публікація книг англійського філософа і релігійного діяча Самюеля Кларка (1675-1729) «Моральний статус тварин», сучасного австралійського екофілософа Пітера Сінгера «Звільнення тварин: нова етика спілкування з тваринами», праць сучасного американського екофілософа, лідера руху за права тварин Тома Рігана, присвячених аналізу можливого включення тварин у сферу моральної регуляції. Кант: «Стосовно живої, хоча й позбавленої розуму, частини тварин насильне і водночас жорстоке поводження з тваринами ще більше противне обовязку людини перед самою собою, оскільки цим притупляється співчуття людини до їх страждань і послаблюються й поступово знищуються природні задатки, дуже корисні для моральності у відносинах з іншими людьми, хоча людина має право на їх швидке (здійснюване без мук) умертвіння або на те, щоб примушувати їх робити напружено, але не понад силу (з такого роду роботою і людям доводиться миритись)». Людям, які люблять природу, зрозуміла, хоч і не завжди переконлива, позиція вчених, котрі вважають, що наявність розуму не є ознакою, яка проводить чітку межу між людиною і тваринами.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
