Еволюція української етичної думки в контексті філософської культури народу, її специфічні особливості. Переосмислення моральних принципів людських стосунків, філософсько-етичних основ їх життєдіяльності та подолання негативних тенденцій в суспільстві.
При низкой оригинальности работы "Етична складова української філософської думки: історична специфіка та сучасний стан", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Автора цікавить також стан сучасних досліджень проблем моралі в Україні. Українська філософсько-етична думка еволюціонувала від «панетичного» світогляду до набуття етикою автономії в межах світогляду в цілому, від моральних повчань середньовіччя до теорії моралі Новітньої доби. У межах першої тенденції українська філософсько-етична думка має певний, але мало досліджений потенціал, щоб зробити вагомий внесок у розробку планетарної етики для усвідомлення всім людством своєї єдності (це питання є одним із найбільш обговорюваних у наукових колах); у межах другої - українській філософсько-етичній думці важливо не тільки систематизувати та плідно розвивати свій доробок, а й випрацьовувати перспективні шляхи свого розвитку як однієї з основ духовності українського суспільства XXI ст. Актуальність статті зумовлена недостатнім рівнем, фрагментарністю вивчення історії української етичної думки: науковці найчастіше звертались до історії розвитку етики в Києво-Могилянській академії, академічної етичної думки XIX ст., або аналізували етичні погляди конкретного філософа, або досліджували художню рефлексію щодо морально-етичних питань. Оскільки українська філософсько-етична думка як частина української духовної традиції і світового філософського процесу є відбиттям національної самосвідомості українського народу, його духовних цінностей, вивчення її доробку обов’язково вимагає від дослідника осягнення менталітету українців, їх традиції, проникнення у духовно-практичну історію нації.
Список литературы
1. Валявко І. Дмитро Чижевський як дослідник української філософської думки: автореф. дис. ... канд. філос. наук / І. Валявко. К., 1997.
2. Генезис и пути развития русской и украинской философской мысли: монография / [Г.Е. Аляев и др.; под общ. ред. Г.Е. Аляева, Н.А. Куценко, Т.Д. Суходуб]. Полтава, 2013.
3. Горський В.С. Історія української філософії: курс лекцій / В.С. Горський. К., 1996.
4. Єлістратов С. Серце як онтологічна передумова пізнання (за працею П. Юркевича «Ідея») / С. Єлістратов // Філософ. і соціолог, думка. К., 1995. №12.
5. Нападиста В.Г. Історія етики в Україні (друга половина XIX початок ХХ ст.): навч. посіб. / В.Г. Нападиста. К.: Либідь, 2004.
6. Ничик В.М. Из истории отечественной философии конца XVII начала XVIII века / В.М. Ничик. Киев, 1978.
7. Одоховська І.О. Віра, надія, любов у філософсько-релігійній та етичній думці України та світова культурна традиція / І.О. Одоховська // Універсальні виміри української культури. О., 2000. С. 68-76.
8. Памятники этической мысли на Украине XVII первой половины XVIII ст. / сост., пер. с лат., вступ. ст. и примеч. М.В. Кашубы. Киев, 1987.
9. Почапський А.М. Філософія в Харківському університеті у першій чверті XIX ст. / А.М. Почапський // Філософ. і соціолог, думка. К., 1971. №3.
10. Радченко О.Б. Етичний вимір філософії постмодернізму / О.Б. Радченко // Вісн. Прикарпат. ун-ту. Філософ. і психол. науки. Вип. V. Івано-Франківськ: Плай, 2003. С. 86-93.
11. Философская этика и ее перспективы в современном мире // Круглый стол к 10-летию ежегодника «Этическая мысль»: А.А. Гусейнов, А.В. Разин, А.И. Бродский, О.В. Лобовиков, Р.Г. Апресян, М.Л. Гельфонд). Этич. мысль. Вып. 12. 2012.
12. Яковенко І. Проблеми християнсько-етичного вдосконалення людини в курсах етики діячів Києво-Могилянської академії першої половини XVIII ст. / І. Яковенко // Вісн. Мелітопол. держ. пед. ун-ту ім. Богдана Хмельницького. Серія: Педагогіка. 2013. №2. С. 263-266.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
