Огляд формування базових принципів естетичного буття людини через трагедію обставин війни та миру. Дослідження поняття внутрішньої естетики людини, що знаходиться в трагічних обставинах. Обґрунтування зміни світогляду із зовнішнього на внутрішній.
Постмодерн породив практичну естетику, головне призначення якої в тому, щоб естетизувати (знаходити гармонію й красу) в консьюмеристській реальності по суті «золотити перегній», благословляти вульгарність, велике умаляти й звеличувати мале для цього треба відмовитись від базових принципів літератури й мистецтва епохи модерна цілісності, порядку, ієрархії жорстокого розподілу добра і зла, красивого й потворного й т. ін. Герой перетворюється спочатку на маленьку людину, а потім на маленького героя, трагедія людини стає глянцевою трагедією чайника, смішне й трагічне змішується; естетична реальність освоєна й осмислена класичною естетикою через роди, види, систему категоріальних маркерів і чітких ціннісних орієнтирів та ідеалів перетворилась по суті на «хаосмос». Розгляд проблеми війни і миру в суспільстві через історичні рамки сприяє виявленню спрямованості особистості в сучасному суспільстві, а також дає можливість сформулювати й запропонувати рекомендації щодо необхідності осмислити естезис трагедійного мистецтва у звязку з руйнуванням цілісності й свідомої детрагізації сучасного суспільства. Мета дослідження полягає в визначенні характерних особливостей трагедійного світовідчуття й трагедійного мистецтва через можливі актуальні дефініції війни і миру як обставин естетичного буття людини сучасної. Таким чином, необхідно підкреслити, що коли ж прагнення до політичного універсуму підійде до логічного завершення й державність, як і війна, як політична розрізнення друга й ворога повинні будуть втратити актуальність, залишається найважливіше питання:»Яким людям дістанеться та жахлива влада, яка повязана з усесвітньою господарською й технічною централізацію».
Список литературы
1. Аристотель. Никомахова этика. / Аристотель // Соч.: В 4 т. Т.4, (пер. с древнегреческ., общ. ред. А.И. Доватура). М.: Мысль, 1984. С. 115.
2. Батракова С.Л. Искусство и утопия / С.Л. Батракова. М.: Наука, 1990.
3. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой / П.П. Гайденко. М.: Наука, 1987. С. 35.
4. Гегель В.Ф. Философия права / В.Ф. Гегель. М.: Мысль, 1990. С. 26.
5. Зверева Г. Вечная Война. О теме войны в российской медиа-культуре / Г.Зверева. // Журнал «Критическая масса». 2005. № 2. С. 10.
6. Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. / А.С. Панарин. M.: Алгоритм, 2002. С. 365.
7. Першиц А.И. Война и мир на пороге цивилизации / А.И. Першиц. // В 2-х томах, Т.1. М.: Наука, 1994. С. 186.
8. Поппер К. Открытое общество и его враги. / К. Поппер // В 2 т. Т.2. М.: Культурная инициатива, 1992. С. 86.
9. Хайдеггер М. Философия и современность / М. Хайдеггер. М.: Республика, 1991. С. 80.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
