Естественнонаучная и гуманитарная культуры - Курсовая работа

Наука, как сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний, проявляется в различных гранях (ипостасях): 1) наука - это отрасль культуры; Рассмотрим первую грань наук, т.е. науку, как отрасль культуры человека и общества. Культура (от лат. cultura - возделывание, образование, воспитание, развитие, почитание) - это совокупность материальных и духовных ценностей, накопленных человеком.Между естественнонаучными и гуманитарными знаниями существуют различия: естественнонаучные знания основаны на разделении субъекта (человека) и объекта (природы, которую познает человек - субъект), при этом преимущественное внимание уделяется объекту. Наука в различных ее проявлениях (как область культуры, как способ познания мира, как специальный институт) имеет свои характерные свойства: 1. Незавершенность - абсолютную истину в науке достичь невозможно, но всегда существует поле деятельности для новых исследований. Элементом духовной культуры человека и общества, как было указано выше, является наука. Подлинное обеспечение господства над Природой и становление основ науки в современном ее понимании произошло на позднесредневековом этапе становления науки, к XVI-XVII в.в.Граница между наукой и религией условно проходит между разумом и верой. В науке преобладает разум, но и в ней имеет место вера, без которой познание невозможно. Наука может сосуществовать с религией, но наука направлена на эмпирическую реальность, а религия - на внечувственное восприятие. Другое дело, что в истории культуры известны случаи резких конфронтаций между наукой и религией, особенно в те времена, когда наука обретала свою независимость, скажем, во времена создания гелиоцентрической модели строения мира Коперником. Существует еще и область суеверий, которая не имеет отношения ни к религиозной вере, ни к науке, а связана с остатками мистических и мифологических представлений, а также с различными сектантскими ответвлениями от официальной религии и бытовыми предрассудками.Слово «наука» в нынешнем его понимании существует не более 300 - 400 лет, а слово «ученый» в современном значении появилось впервые в 1840 г. в сочинениях Уильяма Уэвелла. За этот короткий срок наука радикально изменила образ жизни цивилизованных народов, их отношение к миру, возникла вера в науку. Своими достижениями наука обязана научному методу, как совокупности научных приемов для познания и освоения действительности. Хотя в то время не вставал еще вопрос об описании логических средств, применяемых для извлечения содержательных следствий из аксиом, в системе Эвклида уже достаточно четко проведена идея получения всего основного содержания геометрической теории чисто дедуктивным путем, из некоторого относительно небольшого числа утверждений - аксиом, истинность которых представлялась наглядно очевидной. Независимость аксиомы от остальных аксиом данной системы состоит в том, что аксиому нельзя доказать при помощи остальных аксиом, входящих в систему аксиом, в которую входит и независимая аксиома.Сегодня в рамках самой методологии и философии науки все чаще раздаются голоса, утверждающие, что «золотой век» науки прошел, что наука и научная рациональность должны уступить свое доминирующее в современной культуре положение религии, теософии, так называемому «альтернативному знанию». Более того, в некоторых методологических размышлениях даже высказывается мнение, что нельзя установить каких-либо существенных различий между наукой и такими сферами мыслительной деятельности людей, как религия, теософия, миф и т.д. Трактуя научные факты как результат соглашения между исследователями, а научные теории - как инструкции и предписания определенного типа деятельности, они полагают, что научное познание движимо чисто социальными интересами, а значит, должно исследоваться средствами социологии, т.е. науковедами.

естествознание научный образование

Наука, как сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний, проявляется в различных гранях (ипостасях): 1) наука - это отрасль культуры;

2) наука - это способ познания мира;

3) наука - это специфический институт (вуз, лаборатория, журнал и др.).

Рассмотрим первую грань наук, т.е. науку, как отрасль культуры человека и общества.

Культура (от лат. cultura - возделывание, образование, воспитание, развитие, почитание) - это совокупность материальных и духовных ценностей, накопленных человеком.

Накопление человеком материальных и духовных ценностей, которое соответствовало бы уровню развития общества (т.е. его культурное развитие), невозможно без овладения научными знаниями. По своей сущности, используемым приемам и методам, наука отлична от других направлений, оказывающих влияние на культуру человека, таких как: мифология, мистика, религия, идеология, искусство и др.

Человек обладает знанием об окружающей его природе (Вселенной), о самом себе и собственных произведениях. Это делит всю имеющуюся у него информацию на два больших раздела: на естественнонаучное знание (естественное в том смысле, что изучается то, что существует независимо от человека в противоположность искусственному - созданному человеком) и гуманитарное (от лат «homo» - человек) знание, знание о человеке.

Сегодня в рамках самой методологии и философии науки все чаще раздаются голоса, утверждающие, что «золотой век» науки прошел, что наука и научная рациональность должны уступить свое доминирующее в современной культуре положение религии, теософии, так называемому «альтернативному знанию». Более того, в некоторых методологических размышлениях даже высказывается мнение, что нельзя установить каких-либо существенных различий между наукой и такими сферами мыслительной деятельности людей, как религия, теософия, миф и т.д. Трактуя научные факты как результат соглашения между исследователями, а научные теории - как инструкции и предписания определенного типа деятельности, они полагают, что научное познание движимо чисто социальными интересами, а значит, должно исследоваться средствами социологии, т.е. науковедами.

С самого начала развития культуры человека интересовал мир, в котором он живет. Первые концепции развивались на основе мифов. Они были направлены на описание всей природы, пытаясь дать истолкование всему от начала до конца.

Со времен Галилея человеческая любознательность направилась по другому пути: вместо попыток достичь всей истины люди стали пытаться изучать изолированные и четко разделенные явления. Общие вопросы отступили перед частными.

Такой подход оправдал себя. Отказ от попыток постижения абсолютной истины, бесконечный поиск окольных путей в различных экспериментах - все это позволило научным методам стать более фундаментальными и проникающими в суть явления.

Современная наука находится перед дилеммой: либо сохранить оправдавшую себя стратегию, либо найти возможные пути конструктивного сотрудничества с другими формами освоения природного и духовного мира.

1. Бессонов Б.Н. История и философия науки: учебное пособие. - М.: Юрайт, 2010 - 394 с.

2. Введение в историю и философию науки. М.: Академический Проект, 2005 -407 с.

3. Войтов, А.Г. История и философия науки: учебное пособие для аспирантов - М.: Дашков и К, 2007 - 691 с.

4. Джегутанов, Б.К. и др. История и философия науки. - СПБ.: Питер, 2006 -368 с.

5. Зеленов, Л.А. История и философия науки. СПБ.: 2008 - 471 с.

6. Философия культуры. Становление и развитие. - СПБ.: Лань, 1998. - 448с.

7. Хрусталев Ю.М. История и философия науки. - Ростов н/Д: Феникс, 2009. - 476 с.

8. Шендрик А.И. Теория культуры. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, Единство, 2002. - 519 с.

Размещено на .ru