Лингвокультурный код "дуб" как основа мифологического пространства национальной народной культуры, его содержание в культуре русского народа. Искоренение культа священных деревьев с принятием христианства. Памятники письменности древнерусского языка.
…У священного дуба, который вырос до самого неба, Лада пела свои любовные песни и заговаривала… (из древнерусского заговора любви) Как известно, на процесс становления и развития культуры действуют самые различные факторы. Словом, язык, оказываясь наряду с формами быта, народной поэзией и памятниками письменности наиболее устойчивой частью национальных культур, уверенно хранит как специфически-национальное содержание и специфически-языковую форму выражения, так и инокультурные элементы. В этом отношении лингвокультурный код дуб был явно небезразличен для развития и существования древнерусской культуры, древних обычаев и нравов русского народа. Следуя примеру богов, собиравшихся решать судьбы человечества под всемирным деревом, древний русский народ также творил суд и правду под старыми дубами и глубоко верил, что все поставленные под их сенью приговоры изрекались по внушению божества. Интересно, что под влиянием указанных нами мифических представлений, дуб, а равно как и другие деревья (например, осина, береза и т.п.), в которое ударила молния, получили во мнении древних славян-язычников те же целебные и живительные свойства, какие приписываются весеннему дождю и громовой стрелке.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
