Экзистенциальные основания молодежных субкультур: философско-антропологическая рефлексия - Автореферат

Автореферат диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук Работа выполнена на кафедре логики, философии и методологии науки ГОУ ВПО «Орловский государственный университет» Научный руководитель кандидат философских наук, доцент Назарова Галина Федоровна Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Бабинцев Валентин Павлович кандидат философских наук Курганский Константин Сергеевич Защита состоится 9 июня 2011 г. в 14.00 часов на заседании совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 212.015.05 по философским наукам при Белгородском государственном университете (308015 г.Молодежные субкультуры, являясь одним из неотъемлемых элементов современных культуры и общества, создают предпосылки для осмысления возможностей, ответственности и самореализации индивидов. Благодаря им расширяется творческое пространство и повышается уровень свободы выбора молодых людей, рождается новая альтернативная реальность, предлагающая инновационные жизненные стратегии и способствующая развитию здорового самосознания будущих поколений, основанного на духовно-нравственных поисках молодежи своего места в мире. Вместе с тем молодежные субкультуры могут усиливать деструктивные тенденции в духовной жизни молодого поколения, повышая уровень нигилистических настроений или уводя в сферу виртуальных симулякров массовой культуры и информационных технологий эпохи постмодерна. Это связано с тем, что дает возможность раскрыть характер взаимодействия молодежи на межличностном, субкультурном и межгрупповом уровнях, уровни свободы и творчества молодого человека, способствующие развитию ответственности индивида за самого себя и мир в целом. Философско-антропологический анализ молодежных субкультур позволяет сделать очевидным вывод, что современные регрессивные тенденции, протекающие в области интеллектуальной и нравственной идентификации молодежи, ведут к деградации характера и способов реализации ее экзистенции и, как следствие, способствуют переходу от «классических» неформальных групп и объединений ХХ века к «постсубкультурным» феноменам XXI века.В первом параграфе «Категориальная специфика исследования молодежных субкультур» показана история возникновения и развития молодежных субкультур, исследованы особенности их функционирования, как на ранних этапах, так и в современный период, выявлено их значение для молодежи и общества в целом, определена роль, которую они играют в процессе «омоложения» культуры, а также в процессе социализации и свободного творческого самоопределения молодых людей. Особенности развития индустриальных и постиндустриальных обществ в силу ряда причин (влияние различных новшеств современной цивилизации на всю общественную жизнь в целом, несоответствие между динамично развивающимися потребностями населения и ограниченными возможностями их существования, модернизация базовой системы общечеловеческих ценностей) породили различные формы деятельности молодежи, направленные на формирование своей собственной культуры, во многом отличающейся от официальной и находящей свое выражение в образной и эмоционально-чувственной форме - молодежные субкультуры. Левиковой, не смотря на некоторую схожесть в формулировках, понятие «молодежные субкультуры» уже понятия «молодежная культура» - подсистема внутри культуры общества, образующая собственную совокупность ценностей, норм и форм поведения молодого поколения, включающее в себя «культуру для молодых» - социокультурное явление, ориентированное в массовом потребительском обществе на широкие слои, навязывающее определенные стандарты поведения (часть массовой культуры) и «контркультура», отражающем критическое отношение к современной культуре и соотносящемся с молодежными субкультурами только в случае их серьезного конфликта с обществом или несоответствия реалиям времени. Ковальчук и др.), основанной на синтезе философских и социально-гуманитарных стратегий, позволяющих проводить комплексный анализ социокультурных явлений на социально-историческом и онтологическом уровнях, молодежные субкультуры являются не только сегментами «больших культур», имеющими знаково-символические и стилевые особенности, скрывающие «аксиологическое ядро солидарностей», но и базисом, на основе которого реализуется свободная творческая деятельность индивидов, направленная на создание в социокультурной динамике современного мира инновационных образцов жизнедеятельности, основанных на своеобразном наборе ценностей, норм и поведенческих особенностей молодого поколения и формирующих его культурный код. Якобса основана на двух основных направлениях изучения и описания субкультур, применимой к молодежным субкультурам: реконструкции жизненного мира - выстраивание смысложизненных ориентиров, в данном случае участников молодежных субкультур, в определенную иерархию; изучение социальных форм поведения индивида в обществе (девиантное, нормальное или социально активное, просоциальное поведение молодежи).