Исследовательские подходы к категории "смысл". Характер социокультурных трансформаций смысла данного понятия в контексте западноевропейской и отечественной культуры. Современное состояние культуры с точки зрения экзистенциального измерения смысла.
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наукПомимо негативных следствий техноцентрированной цивилизации, приведших в недавнем прошлом человечество на грань экологической катастрофы, сегодня оно столкнулось с рядом социально-политических проблем ценностного характера, которые в ближайшем будущем могут привести к катастрофе экзистенциальной. Современная наука и философия в их постмодернистской ипостаси погружают человека в квазисмысловое поле пустых знаков. Человек сейчас стянут сетью суррогатных смыслов-симулякров, блокирующих подлинно творческие импульсы жизни, так как истинное бытие личности есть бытие трансцендентного, неиллюзорного смысла. В античной философии, носившей в целом космоцентричный характер и направленной на постижение высшей гармонии космоса, человек рассматривался как часть этого целого, а отдельный человек воспринимался в контексте причастности к этому целому. Однако направленность их исследований, в отличие от данной работы, не выходила за рамки религиозной рефлексии, вследствии чего проблема рассмотрения экзистенциального аспекта (измерения) смысла в социокультурном контексте не нашла должного отражения в отечественной философии.В первом параграфе - «Метафизика смысла» автором выявлены проблемные аспекты интерпретации категории «смысл» в истории философии. Понятия «смысл» не существовало как такового в античной философии, но многими выдающимися философами той эпохи уже закладывались различные траектории его мыслимости (в основном, это работы Платона, Аристотеля и поздних стоиков), оформившиеся впоследствии в самостоятельные парадигмы. В силу трансцендентальной нередуцируемости смысла, его можно попытаться отождествить с мыслью, как на это собственно и наводит этимология русского слова смысл - «с мыслью». Смыслы способны саморазвиваться и самоусложняться, за счет постепенного обогащения все новыми и новыми смыслами, которые порождает культура. Таким образом, расширенный экзистенциальным элементом конструктивистский подход к смыслу раскрывает его диалектическую и парадоксальную сущность: смыслы и смысложизненные ценности конституируются динамикой отношений членов системы человек-культура-мир, но с другой стороны смысл не может быть помыслен как сконструированная сущность - в этом случае происходит обессмысливание смысла.
План
Основное содержание работы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
