Личность Д. Уэсли как основателя методистской церковной организации. Детские и юношеские годы богослова. Христианская жизнь, истинное уверование во Христа как своего личного Спасителя и основы богословия Джона Уэсли. Его вклад в пробуждение в Англии.
Джона Уэсли можно назвать одной из самых важных фигур Евангельского возрождения 17-го века! Безусловно, только личностью Джона Уэсли нельзя ограничивать все Евангельское движение в этом времени, но, безусловно, он внес в него наиболее значительный вклад и стал наиболее выдающимся из лидеров в этом времени!Как уже говорилось выше, Джон Уэсли является основателем так называемого «движения святости» или методистов.Джон Уэсли родился 17 июня 1703 года в семье пастора, принадлежавшего к так называемой «Высокой» Англиканской церкви. Это произошло в городке Эпворт, находившемся в двухстах километрах к северу от Лондона, в графстве Линкольншир[3]. Он служил почти сорок лет пастором в городе Эпворт. Поскольку он, как пастор, призывал жителей решительно покаяться и обратиться к Богу, то некоторые из них стали его врагами и даже несколько раз поджигали его имение! Но, не смотря на это, пастор Самуил постепенно завоевал сердца многих горожан.В 1735 году братья Уэсли отправились миссионерами в Америку, в твердой уверенности угодить этим Господу. Во время этого путешествия в Америку братья познакомились с миссионерами из «моравских братьев». Такой готовности встретить Бога в любую минуту, братья Уэсли не имели и поэтому решили поддерживать контакты с «моравскими братьями».Получив уверенность в нем, он смог направить все свое внимание на спасение других людей[6]. Они начали проповедовать спасение по вере в Иисуса Христа. Уэсли учил, что если человек уверовал истинно, то Бог пошлет ему благодать и последний придет к святости - состоянию, когда он совершенно лишен греховных помыслов[7]. Именно изза этих доктринальных разногласий пути Джона Уэсли вскоре разошлись с Джоржем Уайтфилдом, так как Джордж Уайтфилд придерживался взглядов и доктрин кальвинистов, а Джон Уэсли стал последователем арминианских убеждений. До тех пор, пока они общались и служили преимущественно с верующими людьми в качестве членов «Святого клуба», существование этого различия между их богословскими взглядами не было особо проявленным, но как только они стали призывать к покаянию неверующих людей, вопрос о том, является ли спасение условным или безусловным, был поставлен ребром.Он был и всю жизнь оставался англиканским служителем и только после его смерти его последователи отсоединились от англиканской церкви и образовали методистскую церковь. Джон своей целью видел скорее пробуждение и развитие веры широких масс в церкви Англии, но в любом случае его вклад в пробуждение в Англии огромен! Особенностью их проповеди стало то, что они стали проповедовать под открытым небом, что не позволялось в англиканской церкви. В это время уже тысячи людей слушали их проповеди на открытом воздухе, и это продолжалось в служении Джона Уэсли в течение 50 лет. Кроме того, согласно канонам англиканской церкви, спасенными считались лишь лица, принимающие участие в церковных таинствах, а Уэсли и Уайтфильд выступили с проповедью об оправдании одной лишь верой, вызвав тем самым нарекания в свой адрес со стороны священнослужителей англиканской церкви.В заключении необходимо отметить огромное значение и вклад самого Джона Уэсли в пробуждение в Англии! Это пробуждение имело огромное значение для всей церкви в Англии. Благодаря этому пробуждению Евангелие проникло в низшие слои общества небывалым до этого способом.
План
Содержание
Введение
1. Личность Джона Уэсли
1.1 Рождение и юность
1.2 Христианская жизнь и рождение свыше
2. Основы богословия Джона Уэсли
3. Вклад Джона Уэсли в пробуждение в Англии
Заключение
Библиография
Введение
церковный христианский богословие
Джона Уэсли можно назвать одной из самых важных фигур Евангельского возрождения 17-го века! Безусловно, только личностью Джона Уэсли нельзя ограничивать все Евангельское движение в этом времени, но, безусловно, он внес в него наиболее значительный вклад и стал наиболее выдающимся из лидеров в этом времени!
Именно его личности, его жизни, а так же его вкладу в дело пробуждения в Англии и будет посвящено данное исследование.
Вначале необходимо будет рассмотреть его рождение и юность, а так же в какой семье он родился и вырос; как он обратился к Господу и родился свыше.
Так же, определенная часть исследования будет посвящена его доктринальным взглядам, его богословию и тому наследию, которое он оставил в христианском мире, положив начало зарождению движения святости и началу методистской церковной организации.
А так же, будет исследован его вклад в Евангельское возрождение и пробуждение в Англии, которое, как считают некоторые историки, смогло уберечь английское общество от влияния и потрясений, которые произошли в соседней Франции изза революции, произошедшей там.
Вывод
В заключении необходимо отметить огромное значение и вклад самого Джона Уэсли в пробуждение в Англии! Это пробуждение имело огромное значение для всей церкви в Англии.
Но и не только для церкви! Благодаря этому пробуждению Евангелие проникло в низшие слои общества небывалым до этого способом. Да и фактически все классы общества оказались затронуты им, и нравственное состояние всей нации значительно изменилось. Многие историки и исследователи говорят, что без этого пробуждения Англии грозила бы революция, подобная французской и основной вклад в это пробуждение внесли методисты во главе с Джоном Уэсли.
Это пробуждение не только дало этим людям обновленную религию, которая смогла отвлечь их умы от социальных проблем, но и заставила «высший свет» внимательней относиться к нуждам низших классов общества.
Джона Уэсли можно назвать самым влиятельным протестантским лидером после Лютера и Кальвина в силу того, что они стремились восстановить библейское понимание учения об оправдании, а Джон Уэсли был первым протестантским лидером, успешно восстановившим важность учения об освящении.
Все это произвело глубокие изменения в общественной и политической жизни Англии, как государства, да и во всей нации.
Список литературы
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском переводе с параллельными местами. Минск: Библейская лига, 2006.
2. Норт. Д. «История церкви», том 2 (История современной церкви от реформации до наших дней) - «СИМ»; Харьков - 2014г, - 188с.
3. Гололоб. Г.А. «Джон Уэсли, как убежденный последователь Якоба Арминия».
