Поняття "діахронічного експресу" (потягу в пекло на землі). Поведінкова модель авторитарної (тоталітарної) влади. Вплив Т. Шевченко, створення Громадського комітету захисту Н. Строкатої. Історичні огляди "поневолення" України, її люду, культури.
При низкой оригинальности работы "Двохсотлітній експрес: українська література та незмінність поведінкової моделі влади", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Тисячі видатних українців, культурних та наукових діячів, просвітителів, духовенства, патріотів, що попри все не боялися казати правду, писати правду, говорити вголос чи пошепки, декларувати своїми діями українські ідеї, були вивезені „сибірським експресом”. Однозначно вже неодноразово говорилося про причини винищення української інтелігенціїї як коду нації, серед яких найосновнішою була „обезглавити” наш народ, позбавити його інтелекту, зробити з нього бездумну робочу масу, „оскільки українцям відводилася роля сировини і будівельного матеріалу імперії1. Розуміла аж настільки, що була свідома того, що навіть „реальні” ідеологи „Кирило Мефодіївського братства” Микола Костомаров та почасти Пантелеймон Куліш не несли такої загрози, як Шевченко, що долучився до „братчиків” значно пізніше й де факто не був речником таких науково-популярних ідей та утопій, що декларував, наприклад, П. Куліш. Петров дійшов висновку: „Будучи людиною з темпераментом трибуна, людиною широких громадських цілей, Куліш був змушений пристосуватися до тих обставин, приборкуючи в собі всі прагнення та громадські цілі, і всупереч собі проповідувати антигромадські доктрини”3. У цьому випадку далекоглядність царської системи просто вражає, тому що, навіть давши помірно легше покарання обом діячам, система зуміла „зламати”, „переінакшити” їхні погляди й своєрідно обеззброїти такий сильний революційний потенціал України.
Список литературы
1. Сверстюк Є. Осквернення священного дару життя // Блудні сини України. К., 1993. С. 14. (Українське відродження: історія і сучасність / Б ка журналу „Памятки України”, Кн. 13. Сер.1. Вип.1-2).
2 Сверстюк Є. Осквернення священного дару життя // Блудні сини України. К., 1993. С. 12. (Українське відродження: історія і сучасність / Бка журналу „Памятки України”, Кн. 13. Сер.1. Вип.1-2).
3 Варениця О.П.. Історіософія Пантелеймона Куліша в інтерпретації В. Петрова // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка, 2005. № 73-75. С 13.
4 Сверстюк Є. Базилеос // Блудні сини України. К., 1993. С. 140. (Українське відродження: історія і сучасність / Б -ка журналу „Памятки України”, Кн. 13. Сер.1. Вип.1-2).
5 Розстріляне відродження: Антологія 1917 1933: Поезія проза драма есей / Упорякув., передм., післямова Ю. Лавріненка; Післямова Є. Сверстюка. Смолоскип, 2004. С. 65.
6 Розстріляне відродження: Антологія 1917 1933: Поезія проза драма есей / Упорякув., передм., післямова Ю. Лавріненка; Післямова Є. Сверстюка. Смолоскип, 2004. С.267.
7 Сверстюк Є. Шістдесятники і Захід // Блудні сини України. К., 1993. С. 23. (Українське відродження: історія і сучасність / Б-ка журналу „Памятки України”, Кн. 13. Сер.1. Вип.1-2). 8Десталінізація. Дисиденство. Режим доступу: http: //studopedia.ru/1_33608_destanilizatsiya-desidenstvo. html
9 Жулинський М. Василь Стус / Слово і доля: Навчальний посібник. К.: А.С.К., 2002. С. 606.
10 Вятрович В. КГБ проти українських дисидентів. Справа „Блок” Режим доступу:http://www.istpravda.com.ua/
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
