Душепопечительство воцерковленных подростков старшей возрастной группы (16-18 лет) по вопросу взаимоотношения полов - Дипломная работа

Мы приступаем к данной работе с осознанием того, что молодежь - это не будущее наших церквей, как некоторые говорят сегодня. Если мы говорим, что она является будущим наших церквей, то соглашаемся с тем, что сегодня они еще не готовы благовествовать о Христе, совершать добрые дела, все это подростки будут делать в будущем. Свои преобразования: призыв народа к покаянию, разрушил языческие жертвенники, вынес из Храма все вещи сделанные для служения идолам, Отставил языческих жрецов, совершил Пасху, которую давно не совершали евреи - проводит, когда ему было 20 лет (2 Пар. Данная работа обращена не столько к подросткам, сколько к тем, кто занимается служением среди молодежи - душепопечителям. Она раскрывает нужду в душепопечении подростков, потому что необходимость попечения молодежи раскрывает сама Библия."Душепопечительство подростков" - это тема требующая, от молодежных руководителей и пасторов церквей понимания, что молодежь опекать не желательно, а необходимо.Но Библия обращается и к сестрам, они также несут ответственность за то, чтобы оставаться целомудренными до брака: "Чтобы старицы… вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми…" (Тит. Мы должны понимать и то, что когда мир с одной стороны навязывая нам свои ценности, призывает христианина к блуду, Бог с другой стороны - к святости, то мы оказываемся перед выбором - с кем дружить и кому стать врагом: "…дружба с миром есть вражда против Бога" (Иак. Для того, чтобы сохранить целомудрие нужно посвятить свою жизнь Христу: "Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела" (1 Кор. Чтобы быть целомудренным Писание призывает убегать от искушений: "Бегайте блуда, всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела" (1 Кор. Ведь Сам Христос говорит, чтобы впасть в блуд не обязательно иметь половые отношения с противоположным полом, достаточно посмотреть на женщину с вожделением (Мф."Блуд - это сладкий грех, это сильное и приятное обольщение, которое потом приносит сильнейшее разрушение, боль и плачевные последствия" (4.243). Давайте обратимся к книге притчей: "…ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней" (Пр. Ветхий Завет показывает, что грех блуда негативно влияет на физическую, и эмоциональную и духовную жизнь человека. Иисус Христос говорит, что блудник грешит против собственного тела. Апостол Павел говорит, чтобы верующие не сообщались с блудниками (1 Кор.В данном пункте мы покажем, что необходимость попечения о подростках имеет библейское обоснование.Апостол Павел говорит, что он постоянно строит козни против детей Божьих: "…чтобы вам можно было стать против козней дьявольских" (Еф. Этот текст обращен ко всем верующим, в том числе и подросткам. Апостол Петр говорит, что дьявол бродит как рыкающий лев (1 Пет. В этих текстах Апостолы учат, как устоять в этой борьбе. Сатана пытался искусить Христа.В книге Иова говориться о факте греховности молодых людей: "Ибо Ты пишешь на меня горькое, и вменяешь мне грехи юности моей" (Иов 13,26)."Не любите мира ни того, что в мире…ибо все что в мире похоть очей, похоть плоти и гордость житейская." (Ин 2,15-16). Мир со своими ценностями, обычаями восстает на подростков, желая сделать молодого человека врагом Бога.Поэтому подростки нуждаются в душепопечительстве, им необходима помощь. Далее мы продолжим говорить о необходимости душепопечительства подростков в связи с их возрастными особенностями и воздействием окружающей среды. 1.3 Необходимость душепопечительства подростков по вопросу взаимоотношения полов определяется их возрастными особенностями В связи с скачком в росте, особенно это касается мальчиков, т.к. пубертатный период начинается у них позже чем у девочек, в 13-15 лет, подростки страдают чувством неполноценности "слишком толстый или худой", "слишком длинный или короткий", что приводит к неуверенности. Итак, физические особенности этого возраста показывают, что проблема взаимоотношения полов очень актуальна для подростков.О необходимости душепопечительства подростков сообщает нам Библия, особенность внутреннего развития подростка и внешние факторы. Т.е. не ждать когда, к нам придет подросток, а самим предложить себя - предложить свою помощь, дать понять, что мы не судьи, но готовы помочь. Хотя такой вариант, что подросток сам придет к душепопечителю не исключается, но, как правило, он приходит, когда совершит серьезные, а порой непоправимые ошибки. Данный раздел показал, что подросток достигнет положительного результата, если мы через духовное возрастание будем воспитывать характер подростка, определять для него долгосрочные цели, ориентировать на группу сверстников, посещающих церковь. Воспитание характера или приобретение христианских привычек поможет подростку увидеть реальны

План

Введение

1. Необходимость душепопечительства подростков по вопросу взаимоотношения полов

1.1 Библия о вопросе взаимоотношениях полов

1.1.1 Библия призывает к целомудрию

1.1.2 ВЗ и НЗ осуждают интимные отношения до брака

1.1.3 ВЗ и НЗ о последствиях незаконных половых отношений

1.2 Библия о необходимости душепопечительства подростков по вопросу взаимоотношения полов

1.2.1 Сатана

1.2.2 Греховность подростка

1.2.3 Мир

1.2.4 Неопытность

Мы приступаем к данной работе с осознанием того, что молодежь - это не будущее наших церквей, как некоторые говорят сегодня. Если мы говорим, что она является будущим наших церквей, то соглашаемся с тем, что сегодня они еще не готовы благовествовать о Христе, совершать добрые дела, все это подростки будут делать в будущем. Подростки - это настоящее наших церквей! Об этом говорит Библия! Молодые люди способны на серьезные поступки. Юноша - Самуил. Будучи отроком, он спал в Храме Господнем, где ковчег Божий (1 Цар. 3,3). В этом можно увидеть его желание быть ближе к Богу. Иосия воцарился в восемь лет. В 16 лет он стал прибегать к Богу (2 Пар. 34,3). Свои преобразования: призыв народа к покаянию, разрушил языческие жертвенники, вынес из Храма все вещи сделанные для служения идолам, Отставил языческих жрецов, совершил Пасху, которую давно не совершали евреи - проводит, когда ему было 20 лет (2 Пар. 34,3). Великим преобразованиям предшествовало его общение с Богом. В Новом Завете мы читаем историю о том, как Христос накормил пять тысяч человек (Ин. 6,1…). Мы толкуем этот текст, но редко кто обращает свое внимание на мальчика, у которого было пять хлебов и две рыбки. Почему у мальчика была пища, а у взрослых - нет? Мальчик, скорее всего, запасся провиантом, чтобы мог ходить за Христом. Мы видим, что молодые люди способны на Богоугодные дела. И эта действенная и могущая приносить плод часть наших церквей очень нуждается в опеке, в здравом наставлении и любви. Поэтому этот труд написан с заботой о наших подростках.

Данная работа обращена не столько к подросткам, сколько к тем, кто занимается служением среди молодежи - душепопечителям. Она раскрывает нужду в душепопечении подростков, потому что необходимость попечения молодежи раскрывает сама Библия. Этого мотива уже достаточно, чтобы написать эту работу. Но есть и другие причины. Переходный возраст самый трудный период в жизни человека. "Кто я? Куда иду?" - спрашивает подросток. В это время ребята не имеют твердой почвы под ногами. Они ищут самих себя. Это период полового созревания, когда молодой человек задумывается о выборе спутника жизни. Если ему не помочь, то его дальнейшая жизнь будет полна ошибок и разочарований, но страшнее всего он может уйти из церкви - оставить Христа.

Данный возраст - это время, когда закладывается база для всей будущей жизни. Эта работа необходима еще и потому, что не только церковь желает воспитывать молодежь, мир с другой стороны навязывает свои ценности, полярные христианству. Идет война за души молодых людей. Душепопечительство - это мощное оружие в этой борьбе! Настоящий труд является призывом, серьезно заняться душепопечительством. Не просто время от времени заниматься консультирование, а серьезно, целенаправленно и осознано работать с молодежью. В наших церквах растет количество молодежи. И мы не потеряем подростков для Царства Небесного, если будем заниматься их попечением. Душепопечительство является выражением любви к подростку, видимой заинтересованностью его нуждами и переживаниями. Оно помогает решать серьезные и не очень серьезные проблемы. Душепопечительство - это Бог в жизни человека. А что может быть радостней переживания Божьего присутствия в своей жизни. Нет ничего важнее для человека, чем увидеть Бога любящего и милосердного.

Можно заметить, что данное исследование имеет узкую направленность. Справедлив вопрос: "Почему только подростки старшей возрастной группы? А остальные дети - с 12 до 15 лет, что с ними?" В данной работе мы ограничены объемом. Поэтому если мы будем говорить обо всей подростковой группе, то труд получится общим. Есть опасность написать работу обо всем и ни о чем, т.к. каждому возрасту 12 - 13 и 14-15 свойственны свои особенности. Поэтому на одни и те же вопросы возможны различные ответы. Да и общих трудов сегодня предостаточно.

Итак, работа, которая будет представлена ниже, показывает необходимость душепопечительства подростков старшей возрастной группы, освещает библейский взгляд на взаимоотношение полов. Предлагает решение конкретно поставленных вопросов, дает практические наставления о том, как работать: что говорить, куда направить подростка.

В первом разделе нашей работы, мы рассмотрели вопрос необходимости душепопечительства подростков старшей возрастной группы. Данное исследование показало, что душепопечительство подростков 16-18 лет по вопросу взаимоотношения полов крайне необходимо и важно. О необходимости душепопечительства подростков сообщает нам Библия, особенность внутреннего развития подростка и внешние факторы. Данные выводы побуждают нас, служителей церквей, заниматься активным душепопечением. Т.е. не ждать когда, к нам придет подросток, а самим предложить себя - предложить свою помощь, дать понять, что мы не судьи, но готовы помочь. "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас; " (Мф. 11,28). Конечно душепопечитель не Христос, но он знает Того, Кто сказал эти слова. Хотя такой вариант, что подросток сам придет к душепопечителю не исключается, но, как правило, он приходит, когда совершит серьезные, а порой непоправимые ошибки.

Вторая часть нашей работы была посвящена решению практических вопросов. Данный раздел показал, что подросток достигнет положительного результата, если мы через духовное возрастание будем воспитывать характер подростка, определять для него долгосрочные цели, ориентировать на группу сверстников, посещающих церковь. Воспитание характера или приобретение христианских привычек поможет подростку увидеть реальные изменения в своей жизни. Это непременно будет способствовать преодолению чувства неполноценности и неуверенности, которые побуждают подростка самоутверждаться через сексуальную связь. Утверждение в христианском образе жизни даст подопечному возможность не потерять чувство реальности, в результате отношение к противоположному полу будет здоровым и объективным. Служение ближнему, что является одной из целей преображения характера, принесет в жизнь подростка уверенность, что он кому-то нужен, в нем кто-то нуждается, его любят. Эти изменения будут служить опекаемому свидетельством Божьей любви, что восполняет острую потребность в любви в этом возрасте. Определяя долгосрочные цели - подготовка к браку, свиданиям - помогут подростку в поиске полорелевой идентичности. Подросток, ориентированный на группу сверстников посещающих церковь сумеет преодолеть негативное влияние референтной группы. Таким образом, духовное возрастание восполнит потребности подросткового возраста, и тогда подросток сохранит целомудрие до брака и сможет создать крепкую христианскую семью в будущем.

В настоящей работе можно заметить, что подпункту "домашнее задание" отведена особая роль. Конечно, "домашнее задание" не ново в душепопечительстве, но на практике очень мало используется при работе с подростками. Мы убеждены, что домашняя работа должна занимать достойное место не только в подростковом душепопечении. Она позволяет: сформировать атмосферу изменений, прояснить ожидания (четко и правильно понятое домашнее задание), добиться результатов за короткий срок, не позволяет попасть в зависимость от душепопечителя, контролировать проблемы подопечного и модели его поведения. Домашняя работа ориентирует, дисциплинирует и удерживает опекаемого на верном пути (11,336).

Желание подростка иметь правильные отношения с противоположным полом, любовь душепопечителя к опекаемому и своему служению, содействие Святого Духа непременно приведут к положительному решению вопросов поднятых в этой работе. Результатом этой непростой работы будет молодежь, хранящая целомудрие, проповедующая чистоту добрачных отношений, могущая в будущем создать крепкую, служащую Богу христианскую семью. Говоря о долгосрочных целях, можно сказать, что здоровые семьи формируют здоровую атмосферу в церквах. Именно из благословенных семей выходят благословенные пасторы.

Душепопечительство подростков - это труд тяжелый, но те благословения и плоды, которые он предполагает, говорят о том, что стоит жертвовать, нам душепопечителям, временем, эмоциями, материальными средствами во имя Иисуса Христа, ради подростков, начинающих самостоятельную жизнь. "Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас" (Рим. 8,18). душепопечительство воцерковленный подросток библия

1. А.А. Реан Психология подростка Санкт-Петербург "прайм-ЕВРОЗНАК" Москва "ОЛМА-ПРЕСС" 2003.

2. Боб Яндиан Одна плоть Благая весть Издательство "ПИКОРП" ЛВ №22 220141 г. Минск.

3. Валеология Справочник школьника Составитель С.Н. Золотова Ростов-на-Дону ООО "БАРО ПРЕСС" 1999 г.

4. В.С. Немцев Союз любви Минская церковь евангельских христиан "Пробуждение" 2002.

5. В. Рягузов Конспект "Душепопечительство" 2004 г.

6. Вольфганг Бюне Может ли любовь быть грехом? Русского издания 1991 CLV - Christilche Literatur-Verbreitung.

7. Гари Коллинз Пособие по христианскому душепопечению Санкт-Петербург Издательство "Мирт" 2003.

8. Генри Клауд Джон Таунсенд Свидания: нужны ли границы?"Триада" Москва 2001

9. Джош Мак-Дауэлл Боб Хостетлер Консультирование молодежи "Библия для всех" Санкт-Петербург 2006.

10. Джош Мак-Дауэлл Кевин Джонсон Божья Воля - это лучшее для твоей жизни Издательство "Новое и старое" Санкт-Петербург, 2002.

11. Джей Э. Адамс Учебник по-христианскому душепопечению Харьков 2002.

12. Джойс Хаггет Дорога любви Санкт-Петербург издательство "Мирт" 1997.

13. И.С. Кон Персональный сайт Подростковая и юношеская сексуальность в России http://www.neuro.net.ru/sexologu.

14. Клеон Л. Роджерс-младший Клеон Л. Роджерс III Новый Лингвистический и Экзегетический Ключ к Греческому Тексту Нового Завета "Библия для всех" Санкт-Петербург 2001.

15. Лес Пэрротт III Подросток и его проблемы "Библия для всех" Санкт-Петербург 2003.

16. Муниципальное образование Новый Уренгой управление образования ВИЧ и СПИД Научно - информационный методический центр 2006.

17. Ненси Ван Плет Мы только начинаем Издательство "Источник жизни" 2001.

18. Петер Майер Чистота Любовь Брак Copyright русского издания 1992 by Cov-Verlag.

19. Ричард Р. Данн и Марк Х. Сентера III Поколение для Христа "Библия для всех" Санкт-Петербург 2001

20. Стен Нильссон Влюбленность, любовь и брак "Слово жизни" 1997.

21. Томаш Рехак "Секс - вишенка на торте" Триада Москва 2003г.

22. Уильям Р. Йонт Созданы, чтобы учиться "Библия для всех" Санкт-Петербург 2001.

23. Уолтер Элуэлл, Филип Камфорт Большой Библейский Словарь "Библия для всех" Санкт-Петербург 2005.

24. Учебная Библия Джона Мак-Артура Славянское Евангельское Общество 2004.

25. Эд Уит Гей Уит Предназначены для отрады Санкт-Петербург Издательство "Мирт" 1999 г.

26. Энциклопедия Все о вашем ребенке Подростки Том 4 Триада Москва, 2005.