Духовные парадигмы Книги Бытия - Реферат

Она не случайно получила название «Книга книг». Библия не только имеет свою судьбу, но и сама стала судьбой, решая путь цивилизаций и культур. «В Библии заранее, и притом совершенно точно, предсказаны будущие события, ход этих событий, их сроки, и даже имена людей, которые будут в них участвовать. Поскольку достаточно точно известно, когда были завершены те или иные входящие в состав Библии книги, то мы можем судить: сбылись ли содержащиеся на них пророчества или нет» [9,с.14]. Но Библия отличается от всех книг тем, что она способна дать бесценную мудрость, мудрость, дающую спасение души.Бог творит человека в раю и для жизни в раю. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого древа в саду ты будешь есть, а от древа Познания добра и зла, не ешь, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» Быт.2,16:17). Бог желал, чтобы человек стал бесстрастным как Он, чтобы он был свободным от забот, и воспевал хвалу Творцу и наслаждался Его созерцанием, и на Бога возлагать свою заботу (св. Синило Г.В. отмечает: «…Бог дал все человеку для абсолютного счастья, и уже никогда больше и никому не будет дано столько сразу - просто по причине огромной любви Бога к человеку. Он изображает Бога не милостивым и любящим отцом, а страшным деспотом, который запрещает вкушать плод от дерева познания, ибо он якобы не хочет, чтобы сотворенные Им люди сами стали «подобны богам» и обрели то могущество, которым владеет Бог» [9, с.59].С Адамом и Евой вот что произошло: «Адам познал Еву, жену свою: и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. Каин - накрепко связан с землей и он свою благодарность прежде всего превоздает земле и благополучию, нежели Богу. «Спустя несколько времени Каин принес от плодов земли дар Господу. Именно он принес в жертву самых лучших и упитанных ангцев, а Каин, наоборот, принес Богу худшее от плодов земли, что самому ему не нужно было. По этому у Каина Бог не принял дар.В Библии четко указывается, что Потоп был послан, как наказание за те грехи людей, и подчеркивается, что даже сам Господь Бог страдает, когда наблюдает падение человека: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем» Бытие, 6:5-6. Именно поэтому Господь спасает праведника - Ноя, потомка не Каина, но Сифа - сына, которого Бог дал Адаму и Еве вместо убитого Авеля. И именно Ною Бог повелевает соорудить ковчег, в котором они смогут спастись и дает надежду на новый Завет с человеком. После того, как Ной сделал как велел Бог, он вошел в ковчег вместе с родными и сам Бог закрыл за ними дверь: «И закрыл Господь за ними» Быт 7:16. «И был потоп сорок дней, и умножались воды, и понесли ковчег, и он поднялся над землей…И усиливались воды, и очень умножались на земле, и ковчег поплыл по поверхности вод…И воды усиливались на земле чрезвычайно, и покрылись все высокие горы под всеми небесами…И погибла всякая плоть, двигавшаяся по земле, из птиц, из животных, из зверей и из всех гадов, ползающих на земле, и все люди» Быт 7:17 - 19, 21.Башня предстает как символ тщеславия и гордыни, обезбоженного языческого, как символ империи, объединяющей мир через насилие, как воплощение технократического мира, в котором обесценивается человеческая жизнь и духовность, как всеобъемлющая метафора тупикового пути развития цивилизации. Смешение же языков, которое производит Господь, является актом благотворным для человеческой культуры: многоцветье языков и культур - противостояние нивелировке сознания, унификации культуры в рамках башни-империи. // И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. // И сказали они: построим город себе и башню, головой до небес; сделаем себе имя, чтобы мы не рассеялись по лицу всей земли. // Сойдем же и смешаем там языки их так, чтобы они не понимали речи друг друга.// И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город…» Быт 11:1-9.Человек - существо не совершенное. Постигая новое знание, он проходит сложный путь, наполненный трудностями, лишениями и ошибками. Человек всегда имел возможность отказаться от запретного плода, или потратить свои силы на созидание, а не на разрушение.

Оглавление

Введение

1. Притча о грехопадении, как начало опыта Добра и Зла

2. Мифологические подтексты и этический смысл притчи о Каине и Авеле

3. Завет с Ноем. Сказание о потопе

4. Притча о Вавилонском столпотворении и ее религиозно-философский, этический и историко-культурный смысл

Заключение

Список литературы

Библия - ключ к осмыслению жизни. Это одна из древнейших и самых знаменитых книг на земле. Она не случайно получила название «Книга книг». Библия не только имеет свою судьбу, но и сама стала судьбой, решая путь цивилизаций и культур. Она вобрала в себя парадигмы и архетипы, выработанные соседними, более древними культурами. «В Библии заранее, и притом совершенно точно, предсказаны будущие события, ход этих событий, их сроки, и даже имена людей, которые будут в них участвовать. Речь идет как о событиях, близких по времени к моменту изречения того или иного пророчества, так и о таких, которые произошли через сотни тысяч лет после написания соответствующих библейских книг. Поскольку достаточно точно известно, когда были завершены те или иные входящие в состав Библии книги, то мы можем судить: сбылись ли содержащиеся на них пророчества или нет» [9,с.14].

Существует много книг, которые нас могут чему-либо научить: иностранному языку, психологии, математике. Но Библия отличается от всех книг тем, что она способна дать бесценную мудрость, мудрость, дающую спасение души. Через Слово Бог хочет нас воспитать, исправить, стремится сделать нас совершенными…

Согласно христианской традиции, в состав Библии входит Ветхий Завет и Новый завет. Древнейшей частью является «Пятикнижие Моисеево» - Тора. Они являются фундаментом, основанием, на котором держится ТАНАХ, а затем и Новый Завет. Последующие тексты Библии нельзя понять без «Пятикнижия», потому что в нем важнейшие идеи монотеизма, Союза с Единым Богом, идеи Обетования и Исхода, а также Тора является древнейшим сводом законов, норм и заповедей.

Первая книга Библии - Бытие - Берешит - «В-Начале». «Книга Бытия - величайшая поэма, одна из прекраснейших, написанных на земле; ее сюжет и композиция, ее образность и стиль настолько едины, настолько пронизаны одним духом, что о компиляции из разных источников может говорить разве тот человек, вовсе лишенный поэтического слуха…» [9,с. 32].

Бытие содержит в себе важнейшие духовные парадигмы человеческого существования. Она заключила в себе множество идей, которые легли в основу нашего понимая мироустройства, отношений между людьми, лучшего понимания добра и зла. Наша жизнь заставляет нас учитывать опыт предыдущих поколений, чтобы в дальнейшем принимать правильные решения и делать правильный выбор.

А.С. Пушкин считал: "Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания... в нем находим всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу, все, что было великого с самой древности!... Без этого не было бы ни философии, ни поэзии, ни нравственности. Англичане правы, что дают Библию детям... Мои дети будут читать вместе со мной Библию в подлиннике... Библия всемирна... Вот единственная книга в мире: в ней все есть" [10,c.233].

Исследованием и изучением Библии занимались многие люди. Это долгий и трудоемкий процесс. Из числа исследователей стоит отметить несколько личностей, которые заслуживают особого внимания. Синило Галина Вениаминовна - самый выдающийся и известный исследователь в нашей стране в области Библии, автор огромного числа монографий, книг и исследований, посвященных данной теме. Так же отметим Щедровицкого Дмитрия Владимировича - московского культуролога, переводчика и исследователя Библии, создателя известного издания в 8-ми томах «Введение в Ветхий Завет», а также Сергея Сергеевича Аверинцева, русского филолога, переводчика, автора большого количества книг, посвященных позднеантичной и раннехристианской эпохам.

Ознакомление с трудами этих авторов необходимо для правильного восприятия Библии как феномена мировой культуры.

Объектом изучения являются тексты Книги Бытия. Предметом исследования являются притчи, представленные в книге.

Целью исследования является изучение духовных парадигм, которые представлены в притчах.

Задачи: Ознакомление с текстом Книги Бытия;

Ознакомиться с работами и мыслями исследователей, посвятивших свои труды данной проблематике;

Провести краткий обзор самых известных произведений литературы и искусства, в которых нашли свое отражение притчи из Книги Бытия.

Человек - существо не совершенное. Постигая новое знание, он проходит сложный путь, наполненный трудностями, лишениями и ошибками. В основе приобретения чего-то нового для себя был положен принцип свободы выбора. Человек всегда имел возможность отказаться от запретного плода, или потратить свои силы на созидание, а не на разрушение. Но, к несчастью, зачастую он пренебрегал своим будущим, и будущим последующих поколений. Настанет ли когда-нибудь время, когда человек научится применять свои знания исключительно в мирных целях? Я считаю, что не все так безнадежно. Несмотря на то, что людям не единожды давался шанс начать все сначала, они зачастую не пользовались этим даром. Но, благодаря развитию культуры и трансформации представления о жизни, нами будут найдены ответы на волнующие вопросы.

Мы рассмотрели одни из самых распространенных сюжетов, известных практически каждому в сегодняшнем цивилизованном мире. Их знание необходимо для лучшего понимания дальнейших текстов Библии и многих произведений мировой культуры. Нашему вниманию были предоставлены труды виднейших представителей библеистики на постсоветском пространстве. Каждый из них в течение долгих лет занимался исследованиями, которые помогут разобраться в сложных вопросах, возникающих у внимательного человека, читающего Библию. Для того, чтобы правильно понять смыслы, заложенные в главной Книге человечества, необходимо постоянно возвращаться к ее чтению. Это позволит не только освежить свою память, но и будет способствовать духовному совершенствованию, приобретению бесконечных новых знаний. библия книга бытие притча каин

1. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические: Синодальный перевод

2. Аверинцев, С.С. Древнееврейская литература // История всемирной литературы: В 9 т. Т.1/ С.С. Аверинцев М., 1983

3. Бердников, Г.П. История всемирной литературы. М. 1983 г.

4. Бердяев, Н.А. Смысл истории. Обелиск. 1923 г.

5. Грицанов. А.А., Синило, Г.В. Религия. Энциклопедия. Минск. 2007 г.

6. Синило, Г.В. Древние литературы Ближнего Востока и мир ТАНАХА (Ветхого Завета) : учеб. пособие / Г.В. Синило. М.: Флинта: МПСИ, 2008.

7. Синило, Г.В. Библия как феномен культуры и литературы. Духовный и художественный мир Торы // Книга Бытия. Ч.1.

8. Синило, Г.В. Танах и мировая поэзия. Минск. 2009 г.

9. Щедровицкий, Д.В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижее Моисеево: Книга Бытия/ Д.В. Щедровицкий. М., 2003.

10. Юнак, Д.О. "Ученые о Библии". 1996 г.