Развитие духовной культуры народов Центральной Азии в XII-XV вв. Проникновение ислама во все сферы духовной жизни. Создание многочисленных сочинений на персидском языке по теоретическим вопросам суфизма. Сочинения, содержащие биографии шайхов тарикатов.
Аннотация к работе
Среди них особо следует отметить работы Мухаммад ибн Махмуд ал-Хафизи ал-Бухари, более известного под именем Ходжа Мухаммад Парса (ум. в 1419 г.), такие как «Рисала-йи кудсийа» («Священный трактат»); «Фасл ал-хитаб» («Ясная речь»); «Тахкикат» («Искание истины»); «Силсила-йи тарики ходжаган» («Орден Ходжаган»). В сочинении приводятся высказывания учителя Мухаммада Парса, шайха Баха ад-Дина Накшбанда (1318-1389), собранные автором со всей скрупулезностью, что по его словам и при чтении настоящей книги должно создаться также впечатление, будто ученики воочию видят ходжа Баха ад-Дина Накшбанда и слушают его слова. В сочинении приводится цепь духовной преемственности (силсила) ордена Накшбандийа: Баха ад-Дин Накшбанд - Ходжа Мухаммад Бабаи Саммаси - ?Азизан Ходжа ?Али Раматани - Ходжа Махмуд Анджирфагнави - Ходжа Араф Ревгари - Ходжа ?Абдухалик Гиждувани - Ходжа Юсуф Хамадани … и т.д. до пророка Мухаммада. В сочинении говорится о пользе чтения Корана, о духовных качествах святых, их обязанностях, наставлениях, в качестве примеров приводятся изречения известных суфиев: шайха Маджад-Дин Багдади, Абу ?Абдуррахман Салми, шайха Шихаб ад-Дин Сухраварди, Юсуф Хамадани и др. Сочинение «Фасл ал-хитаб» /2/ ходжа Мухаммада Парса - энциклопедия по вопросам мусульманского вероучения, религиозных обрядов, суфийских и философских течений, написано в 1466 г.Сочинение «Рашахат ?айн ал-хайат» содержит богатый материал для изучения социальной, культурной и политической жизни Центральной Азии XV века. Ходжа Ахрар пользовался огромным влиянием на правителей Мавераннахра и использовал свое влияние для прекращения междоусобных сил между ними.Утверждение Ходжа Ахрара - «Уничтожение дыма Чингизовой Йассы» выражалось для него в установлении государственного порядка, основанном на шариатском правлении, призыва к разумной эксплуатации, отмене тамги и т.п. ?Али ибн Хусайн ал-Ва?из ал-Кашифи в сочинении приводит имена 94 суфийских шайхов, их жизнеописания и характеристики, доводит силсила до Ходжа Ахрара. Сочинение «Рашахат ?айн ал-хайат» содержит интересный материал о жизни Ахмада Ясауи (1041-1167) и его духовных преемников, вошедших в силсила тариката Йассавийа. В сочинении ?Али ибн Хусайн ал-Ва?из ал-Кашифи приводятся интересные сведения по XII-XIV вв., периоду становления школы центральноазиатских шайхов, вошедших в историю как Ходжаган - «наставники», данные о легендарном основателе этой школы Хамадани (ум. в 1140 г.), описание деятельности тех шайхов, чьи имена связывают с основанием и развитием братства Ходжаган-накшбандийа.
Список литературы
персидский культура духовный сочинение
1. В Рукописном фонде Института востоковедения АН РУЗ хранится шесть списков «Рисала-йи кудсийа» под № 2517/VII; № 2520/III; № 503/VII; № 543/I; № 84/IX; № 890/I.
2. Мухаммад ибн Махмуд ал-Хафизи ал-Бухари. Фасл ал-хитаб («Ясная речь»). Рукопись Института востоковедения им. Абу Райхана Беруни АН РУЗ, № 1449.
3. Мухаммад ибн Махмуд ал-Хафизи ал-Бухари. Тахкикат («Искание истины»). Рукопись Института востоковедения им. Абу Райхана Беруни АН РУЗ, № 1411.
4. В Рукописном Фонде Института востоковедения АН РУЗ хранится два списка сочинения под инв. № 2622 и № 635.
5. Маулана Мир Мухамад ал-Муфти ат-Ташканди. Манакиб-и маулана Лутфуллах («Мистические подвиги мауланы Лутфуллаха»). Рукопись Института востоковедения им. Абу Райхана Беруни АН РУЗ, № 5785.
6. Болдырев А.Н. Еще раз к воросу о Ходже Ахраре. Духовенство и политическая жизнь на Ближнем и Среднем Востоке в период феодализма, М., 1985, С. 47-63.
7. Светила духовности (Крупнейшие деятели науки и культуры Средней Азии IX-начала XX в.), Ташкент, 2003.С. 43.
8. Касим ибн Мухаммад Шахр-и Сафайи. Анис ат-талибин («Друг ищущих Бога»). Рукопись Института востоковедения им. Абу Райхана Беруни АН РУЗ, № 3969.
9. В рукописном фонде ИВ АН РУЗ хранятся три списка сочинения: № 622 - самый полный список, переписан примерно в XVII в.; № 2471 - без начала и конца. Переписан примерно в конце XVII в.; № 1904 - переписан во второй половине XIX в.
10. Мухаммад ал-?Алим ал-Сиддики ал-?Алави. Ламахат мин нафахат ал-кудс («Отблески от дуновений святости»). Рукопись Института востоковедения им. Абу Райхана Беруни АН РУЗ, № 495, л. 13б.