Духовная культура личности - Реферат

Выбрала потому что, эта тема является весьма актуальной темой в наше время, современная молодежь и не только она, отходят от уже традиционных ценностей, у них изменена не только сама духовная культура, но и так же изменены понятия о ней. Актуальностью выбранной мною темы является, обращение историков, профессиональных философов, социологов и психологов к проблеме духовности, т.е. возможность рассматривать различные аспекты ее сущности, содержание и структуру духовной культуры личности, в связи с обострением глобальных проблем человечества. В условиях глубокого социального и экономического кризиса разрушается привычная уверенность в будущем, переосмысливается прошлое, меняются модели поведения в настоящем, личность утрачивает прежнюю убежденность в своей причастности к большим социальным общностям и группам, переосмысливает представление о своем положении в системе общественных связей. Культура - мать народа; лишенный культуры народ подобен сироте без роду, без племени, и не за что этому народу зацепиться и не на что надеяться. Культура каждой страны есть ее становой хребет, сложенный на подобии позвонков из культур и устремлений всех наций и народностей, ее населяющих.Помимо экономической, социальной и политической сфер жизни людей, цивилизация включает еще один очень важный момент - культуру. Степень развития культуры показывает достижения конкретной исторической цивилизации, определяет ее место в ряду существовавших, современных и будущих цивилизаций. Что же такое культура, из каких элементов она состоит и какое место занимает в жизни человека и общества? Культуру изучают многие науки (археология, этнография, история, эстетика и др.), и каждая дает ей свое определение. В самом общем смысле под культурой ученые-обществоведы понимают все виды преобразовательной деятельности человека и общества, а также ее результаты.Анализ проблем духовной жизни общества, вопросов, связанных с его культурой, во многом зависят от особенностей подхода к определению последней. Возрастание роли культуры в жизни общества, успехи, достигнутые в научно - теоретической мысли, во многом обусловили усиления внимания обществоведов к теоретико-методологическим вопросам духовной культуры. В противовес природе культура обозначала духовное начало, духовные способности и возможности человека, вся культурно-творческая практика которого осознавалась в домарксистской культурологии "как чисто духовная практика, целиком обусловленная деятельностью сознания и резюмирующая себя в идейных продуктах этого сознания". С возникновением материалистической диалектики, признающей основополагающую роль материального производства в жизни общества, закономерно утверждается концепция двуединого строения культуры - материальной и духовной. Духовная же культура рассматривается как образование, выражающее то общее, что присуще духовной жизни как системе.И задача педагогических работников - воспитать будущих молодых рабочих и специалистов так, чтобы, выйдя из школы, они были способны вносить красоту в жизнь, в труд, в отношения людей. Говоря об экологии, отношении человека к окружающей среде, нельзя не упомянуть о красоте живого и неживого мира, о чести и долге людей перед природой.Но если слово "мир" издревле укоренилось в лексике разных народов, то термин "экология" (в переводе с греческого - наука о доме, о местопребывании) появился только в 1866 году и до недавних пор употреблялся главным образом специалистами биологии. Но ввиду того, что научно-техническая революция и мировое производство не приобрели еще экологическую ориентацию и по прежнему развертываются без учета возможностей и ограничений природы резко усилились негативные последствия этих тенденций: загрязнение окружающей среды, нарушение экологического равновесия, уменьшение способностей природных компонентов к самовосстановлению, истощение невозобновимых ресурсов. Экологическая культура - емкое понятие, но главное содержание фиксирует особенность современного этапа взаимодействия общества и природы, когда противоречие между ними достигло небывалой остроты. С одной стороны, "ответная реакция" природы на разрушительные действия дает мощный толчок, побуждающий, а точнее - вынуждающий общество переосмыслить свое отношение к природе, отказаться от старого взгляда на нее как на сферу свободной игры человеческих сил и способностей, встать на путь выработки экологической культуры. С другой стороны, процесс формирования и развития экологической культуры становится импульсом духовно-практической деятельности, направленной на преодоление кризисного состояния системы "общество-природа", на оздоровление этого состояния, а в перспективе - на гармонизацию отношений между обществом и природой.Огромное значение нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавалось в педагогике с древних времен. Многие выдающиеся педагоги прошлого отмечали, что подготовка доброжелательного человека не может сводиться только к его образованию и умственному развитию,

Содержание

Введение

1. Духовная культура

1.1 Духовная культура личности

1.2 Элементы духовной культуры

1.2.1 Экологическая культура

1.2.2 Нравственная культура

1.2.3 Эстетическая культура

1.2.4 Творчество

2. Традиции и новаторство в культуре

2.1 Культурные традиции: их сущность и структура

2.2 Новаторство в культуре

3. Проблемы современной отечественной культуры

4. Невостребованная культура

Заключение

Список литературы духовный общество культура молодежь

Почему я выбрала данную тему для написания реферата? Выбрала потому что, эта тема является весьма актуальной темой в наше время, современная молодежь и не только она, отходят от уже традиционных ценностей, у них изменена не только сама духовная культура, но и так же изменены понятия о ней. Так как я являюсь одним из представителей современной молодежи, я захотела побольше узнать об этом направлении культуры. И возможно узнав что то новое для себя смогу донести эти знания до тех кто будет слушать данное сообщение.

Актуальностью выбранной мною темы является, обращение историков, профессиональных философов, социологов и психологов к проблеме духовности, т.е. возможность рассматривать различные аспекты ее сущности, содержание и структуру духовной культуры личности, в связи с обострением глобальных проблем человечества.

В условиях глубокого социального и экономического кризиса разрушается привычная уверенность в будущем, переосмысливается прошлое, меняются модели поведения в настоящем, личность утрачивает прежнюю убежденность в своей причастности к большим социальным общностям и группам, переосмысливает представление о своем положении в системе общественных связей. В общественном сознании сложился своеобразный ценностный вакуум, который в наибольшей степени оказывает влияние на молодежь, находящуюся на пороге самостоятельной жизни.

В этих условиях большое влияние уделяется образованию, которое по своей сути работает на будущее, закладывает основы для общественных изменений, предопределяя в большей мере его развитие. Именно образование как наиболее технологическая и изменчивая сторона человеческой культуры "держит руку на пульсе" человеческих ценностей и идеалов, индивидуального и общественного мировоззрения, поведенческих стереотипов и конкретных поступков.

Социальный заказ, который стоит сегодня перед образовательными институтами, можно сформулировать в самой общей форме как формирование инициативной, предприимчивой, самостоятельной личности, обладающей об те культурной компетентностью, ответственной за общезначимые (кардинальные) ценности, открытой для постоянного самообразования, готовой к новациям и изменениям, способной свободно самоопределяться в культурном пространстве ценностей. Таким образом, упор делается в первую очередь на развитие духовности личности: возвышенности мысли, ответственности, чувства долга, чуткости и терпимости, человеколюбия, уже на основе которых должны развиваться интеллект и профессиональные качества.

Культура - мать народа; лишенный культуры народ подобен сироте без роду, без племени, и не за что этому народу зацепиться и не на что надеяться. Культура каждой страны есть ее становой хребет, сложенный на подобии позвонков из культур и устремлений всех наций и народностей, ее населяющих. Культура сплачивает народы, соединяет друг с другом нации.

Мы живем в новом веке, еще не сделано множества великих открытий, которые принес нам век ушедший - двадцатый. Как бы открывая новую страницу в истории человечества, нам дано узнать больше чем знали наши отцы, деды, прадеды. Они внесли свою долю знаний в колесо прогресса, дав нам базу для развития, как впоследствии и мы отдадим самое лучшее нашим детям.

Все в нашей жизни изменяется столь стремительно, что невозможно предугадать, что же несет нам век грядущий, какие еще испытания, и проблемы ждут нас впереди, что человечество воплотит в реальность, а что оставит за новым поворотом колеса истории. И все-таки есть еще в мире вещи, до которых не дотронулась рука прогресса, это самая прекрасное, то, что создавалось веками, то, что свято хранилось нашими предками и обегалось, дабы поколения грядущие могли оценить, воздать должное и преумножить, добавив что-то новое - это наша культура.

Структура культуры. Культура служит средством удовлетворения тех или иных человеческих потребностей.

Потребность - это недостаток, нужда в чем-либо необходимом. Но лучше сказать, что потребность - это сама необходимость в чем-либо, т.е. внутренне обусловленное состояние человека или просто чувство, которое он осознает как необходимость удовлетворения.

Духовная культура - одна из частей целостной человеческой культуры, совокупный духовный опыт человечества, интеллектуальная и духовная деятельность и ее результаты, обеспечивающие развитие человека как личности. Духовная культура существует в различных формах. Это обычаи, нормы, образцы поведения, ценности, идеалы, идеи, знания, сложившиеся в конкретно-исторических социальных условиях. В развитой культуре эти компоненты превращаются в относительно самостоятельные сферы деятельности и обретают статус самостоятельных социальных институтов: нравственности, религии, искусства, политики, философии, науки и т. д.

Важная роль в духовной культуре общества принадлежит искусству. Специфика искусства, позволяющая отличать его от всех других форм человеческой деятельности, заключается в том, что искусство осваивает и выражает действительность в художественно-образной форме. Она является результатом конкретной художественно-творческой деятельности и одновременно - реализацией культурного исторического опыта человечества. Художественный образ выступает не просто как внешнее сходство с действительностью, а проявляется в виде творческого отношения к этой действительности, как способ домыслить, дополнить реальную жизнь.

Художественный образ - это суть искусства, это чувственное воссоздание жизни, сделанное с субъективных, авторских позиций. Художественный образ концентрирует в самом себе духовную энергию создавшей его культуры и человека, проявляя себя в сюжете, композиции, цвете, звуке, в том или ином зрительном толковании. Иными словами, художественный образ может быть воплощен в глине, краске, камне, звуках, фотографии, слове и в тоже время реализовать себя как музыкальное произведение, картина, роман, а также фильм и спектакль в целом.

Анализ литературы. Проанализировав использованную в реферате литературу, я поставлю и постараюсь решить следующий дискуссионный вопрос.