Аналіз традицій, пов’язаних із другим Святим вечором. Підготовка родини (приготування куті, їх символіка та споживання). Структурно-функціональне та духовно-релігійне значення "дідуха", його часова трансформація з обжинкового снопа до декоративного.
При низкой оригинальности работы "Другий Святий вечір на Опіллі: традиції та сучасність (за матеріалами Галицького району)", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
На прикладі "голодної куті", можна простежити й елементи релігійного синкретизму: набожні люди не могли починати вечерю, не накресливши хрестиками і не покропивши свяченою водою все навколо - стіл, лави, вікна, двері, хлібну діжу, горщики з кутею й узваром. Діти торкалися босими ніжками леміша від плуга, гистика без держака або сокири, які клав батько під стіл, "щоб ноги були тверді, як залізо" [14, 8-9]. Аби добре неслися кури, під стіл господар кидав свою шапку, а господиня квокала, варячи кутю. Господар, вступаючи за перші двері, здіймав шапку й залишав її на порозі, вступаючи за другі двері - ставив позаду себе на порозі хлібину, а вступаючи за треті двері, виголошував привітання бджолами: "Мухи Божі, горопахи цілоденні, здоровимо вас усі ми з святами: зиму виганяємо, лихі сили в голоді залишаємо, вас святою водою та сонячною крейдою від усього злого обороняємо, радісну-красу весну вам провіщаємо. Початок смеркання був знаком для того, аби господиня починала застеляти святковий стіл, а перше сяйво вечірньої зорі звіщало для всієї родини, що Свята вечеря вже почалася.
Список литературы
1. Скуратівський В. Дідух. Свята українського народу. - К., 1995.
2. Килимник С. Український рік у народніх звичаях в історичному освітленні. - Т.1. - Вінніпег; Торонто, 1964.
3. Шкода М. Традиції і свята українського народу. - Донецьк, 2007.
4. Записано автором від Катерини Василівни Босович, 1926 р. н., у с. Комарів Галицького р-ну, Івано-Франківської обл.; запис зроблено 11 жовтня 2014 р.
5. Записано автором від Євдокії Йосипівни Дойців, 1942 р. н., у с. Дорогів Галицького р-ну, Івано-Франківської обл.; запис зроблено 30 вересня 2014 р.
6. Скуратівський В. Місяцелік. Український народний календар. - К., 1993.
7. Скуратівський В.Т. Український народний календар. - К., 2003.
8. Артюх Л.Ф. Українська народна кулінарія. - К., 1977.
9. Ковальчук Я. Свята на Україні у звичаях та забобонах. - Х.; К., 1930.
10. Скуратівський В. Святвечір: у 2 кн. - Кн.1. - К., 1994.
11. Чубинский П.П. Календарь народных обычае и обрядов. - К., 1993
12. Від Романа до Йордана: обряди, символи, страви /Я. Музиченко, К. Міщенко. - Львів, 2012.
13. Щербань О. Святвечір // Шлях перемоги. - 2009. - 30 грудня.
14. Вербенець О., Манько В. Обряди і страви Святого вечора. - Львів, 2011.
15. Герус Л. Типи, форми, функції різдвяно-новорічного хліба українців // Народознавчі зошити. - 2007. - № 3-4.
16. Смоляк П. Символіка святвечірньої їжі у різдвяній обрядовості Західного Поділля // Народознавчі зошити. - 2007. - № 1-2.
17. Горбаль М. "Дідух" ("дід"), кутя в різдвяній обрядовості Лемківщини. Топологія та семантика // Народознавчі зошити. - 2012. - № 2.
18. Об угрорусах // Наука. - 1893. - № 2.
19. Білецький Л. Історія української літератури. - Т.1. - Авгсбург, 1947.
20. Записано автором від Олексія Дмитровича Затвар - ницького, 1922р. н., у с. Комарів Галицького р-ну, Івано - Франківської обл.; запис зроблено 11 жовтня 2014 р.
21. Записано автором від Марії Іванівни Пирч, 1960 р. н., у с. Тенетники Галицького р-ну, Івано-Франківської обл.; запис зроблено 3 липня 2014 р.
22. Записано автором від Івана Казимировича Рольського, 1942 р. н., у с. Крилос Галицького р-ну, Івано-Франківської обл.; запис зроблено 20 жовтня 2014 р.
23. Записано автором від Ганни Ільківни Шиян, 1941 р. н., у с. Мединя Галицького р-ну, Івано-Франківської обл.; запис зроблено 28 грудня 2013 р.
24. Лепша І. Новорічні свята // Наука і суспільство. - 1990. - № 12.
25. Записано автором від Михайлини Степанівни Собчи - шин, 1937р. н., у с. Тенетники Галицького р-ну, Івано - Франківської обл.; запис зроблено 3 липня 2014 р.
26. Королев К.М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем. - Мидгард, 2005.
27. Словник символів культури України /За ред.В. Коцура, 28. О. Потапенка. - К., 2002.
29. Єременко О.Р. Домінанти духовного світу українців. - Суми, 2010.
30. Федущак М. Прикрашання є квітами. Квітчання: погляд на окреме явище культури. - Івано-Франківськ, 2004.
31. Записано автором від Євстахія Васиьовича Климон - чука, 1936р. н., у с. Галицького р-ну, Івано-Франківської обл.; запис зроблено 27 грудня 2013 р.
32. Записано автором від Ярослави Олексіївни Куцоконь, 1945 р. н., у с. Мединя Галицького р-ну, Івано-Франківської обл.; запис зроблено 28 грудня 2013 р.
33. Schnaider J. Z zycia gorali nadlomnickich // Lud. - Warszawa, 1912. - T.18.
34. МИЦИКВ. Свята сонячного циклу // Соціалістична культура. - 1990. - № 12.
35. Скуратівський В. Святки. - К., 1994.
36. Лозонська І. Зерно зимовій обрядовості українців // Етнічна історія народів Європи. - К., 2001. - Вип.10.
37. Беньковский И. Поверья, обычаи и приметы, приуроченные к "Риздяным святам" // Киевская старина. - 1896. - Т. LII.
38. Записано автором від Марії Титорівни Лугової, 1950 р. н., у с. Крилос Галицького р-ну, Івано-Франківської обл.; запис зроблено 20 жовтня 2014 р.
39. Записано автором від Олексія Михайловича Луцькія, 1930 р. н., у с. Сокіл Галицького р-ну, Івано-Франківської обл.; запис зроблено 27 грудня 2013 р.
40. Українська минувшина /А. Пономарьов. - К., 1993.
41. Магмет І. Спомини зі села Жовчів // Рогатинська земля. - Т.1. - Н. - Й.; Париж; Сідней; Торонто, 1989.
42. Марчак В. Українець у Польщі. - Львів, 2005.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
