Древние цивилизации и использование элементов управления - Контрольная работа

Управление как наука, как стройная система знаний и умений начало предметно формироваться в XIX веке, а его расцвет приходится на двадцатое столетие, однако истоки управления зародились еще в глубокой древности. Для начальной стадии развития учений об управлении, когда закладывались основы современного представления об управлении, был характерен упор на какое-то одно из этих явлений. «Demagogia» переводится как «руководство народом», «управление страной» (demos - народ, ago - веду). Древнегреческое «ago», даже не будучи соединенным с «demos», несет в себе смысл руководства, управления, а, кроме того - ведения дел, воспитания. Третью революцию в менеджменте характеризует применение методов управления в производстве строительных работ и разработке технически сложных проектов, эффективных методов управления и контроля качества продукции.В ходе написания данной контрольной работы было изучено возникновение самого понятия «менеджмент». Основной вклад в развитие управленческой мысли внесли такие этнические группы как шумеры, египтяне, евреи, китайцы, греки и римляне. Истоки и эволюция теории государственного управления связывается, главным образом, с такими именами и памятниками письменности как: книга "Поучение Птаххотепа" (Др.Египет, ХХ в. до н.э.), Соломон (Израиль, Х в. до н.э.), Конфуций (Китай, VI-V вв. до н.э.), трактат "Артхамастра" (Др.Индия, VI-III вв. до н.э.), Кодекс законов Хаммурапи (Др.Вавилон, XVIII в. до н.э.), Сократ (Др.Греция, (469-399гг. до н.э.), Платон (427-347гг. до н.э.), Диоклетиан (Римская империя, 243-316гг.), Навуходоноссор II (Др.Вавилон, 605-562гг.).

Управление как наука, как стройная система знаний и умений начало предметно формироваться в XIX веке, а его расцвет приходится на двадцатое столетие, однако истоки управления зародились еще в глубокой древности. Управленческая деятельность древности, конечно, отличалась от современных идей менеджмента. В первую очередь это связано с другими условиями жизни. Условия меняются, меняется и подход. Эволюция управленческой мысли наиболее ярко отражается в управленческих моделях, которые ученые и специалисты разрабатывали, а затем и реализовывали на практике, с целью решить назревшие проблемы, выдвигаемые обществом и реальными потребностями развития на конкретный период времени.

Многие правители и лучшие умы своего времени вкладывали свою мысль в развитие и повышение эффективности государственного управления.

Развитие управленческой мысли вращается вокруг трех явлений - задачи, человек, управленческая деятельность. Для начальной стадии развития учений об управлении, когда закладывались основы современного представления об управлении, был характерен упор на какое-то одно из этих явлений.

Управление древности складывалось поэтапно, и каждый этап имел свой отличительные черты. В данной контрольной работе будет рассмотрено появление термина «менеджмент», рассмотрены основные из этапов формирования управленческой мысли древности и их вклад в развитие менеджмента.

Понятие «менеджмент» в древних цивилизациях

На сегодняшний день в литературе можно встретить самые разнообразные толкования менеджмента: способ, манера общения с людьми; власть и искусство управления; умелость и административные навыки; искусство заставить событие свершиться [2,с.6].

Зарождение управленческой деятельности началось еще в глубокой древности, однако буквального аналога современному понятию «менеджмент» в древних цивилизациях не существовало.

В античной Греции самое близкое по звучанию и значению слово master имело значение: «ведущий поиски», «умеющий разыскивать», но никак не “умеющий руководить». Искусство управления людьми по-гречески именовалось «демагогией». «Demagogia» переводится как «руководство народом», «управление страной» (demos - народ, ago - веду).

Древнегреческое «ago», даже не будучи соединенным с «demos», несет в себе смысл руководства, управления, а, кроме того - ведения дел, воспитания. Стоит только поменять приставку «demos» на приставку «paid» (дитя), а корень «ago» оставить неизменным, и мы получим новое слово - педагогика - искусство воспитания и ухода за детьми. Вместе с тем, древнегреческое «paidagogeo» обозначало не только «воспитывать», но и «руководить», «организовывать», «устраивать», «обучать». Первоначально педагогом назывался раб, провожавший ребенка в школу, либо слуга, приставленный к ребенку. Позже у этого слова появился дополнительный смысл - «вождь», «руководитель» [3].

В латинском языке существует слово «mancepts» - предприниматель, подрядчик. Первоначально так назывался откупщик государственных доходов. В древнем Риме «mancipium» обозначало право собственности и само имущество, находящееся в чьей-либо собственности.

Само по себе слово «mancipio» образовалось от слияния двух самостоятельных слов: «manus» и «саріо». В латинском языке за словом «manus» тянется целая цепочка значений: рука - насилие - власть - работа - труд - произведение. «Саріо» означает приобретать, наследовать, прибирать к рукам, присваивать.

Сравнивая значения двух слов - «manus» и «саріо», мы видим их смысловое и содержательное сходство: производить и накапливать, трудиться и присваивать. Поэтому «mancepts» и переводится как «предприниматель» - человек, заработавший капитал своими руками, своим трудом, не только упорством, но также хитростью и ловкостью [2, с.10].

В данной контрольной работе, рассматривая зарождение и первые попытки применения элементов управления в древних цивилизациях, термин «менеджмент» мы определяем как круг лиц, занятых управленческой деятельностью, как теория и практика управления [1, с.13].

Эволюция управленческой мысли древности

В своем развитии управленческая мысль претерпевала существенные изменения, что позволяет выделить определенные этапы. На этих этапах управление изменялось настолько радикально, что по мнению А.И.Кравченко можно говорить об управленческих революциях. Таких революций, произошедших в древности и которые пробили определенную «нишу» для существования менеджмента выделяют три: Религиозно-коммерческая: Связывается с шумерской и египетской цивилизацией (примерно 3000 г. до н.э.), когда каста жрецов превратилась в касту религиозных функционеров-менеджеров. Этому предшествовала замена священного обычая приносить человеческие жертвы на ритуальные жертвы в виде даров - денег, драгоценностей, продуктов сельскохозяйственного, домашнего, ремесленного труда. Постепенно церковь, которая по существу была неотделима от государства, стала контролировать огромное имущество и ценности, что потребовало системного осуществления функций учета, контроля, распределения и обмена. При строительстве, например, сооружений Древнего Египта во всем блеске было проявлено управленческое искусство и умение планировать и организовывать долгосрочные работы, мобилизовывать и использовать материальные и человеческие ресурсы. В результате произошло известное обособление (качественное превращение, скачок) управления и его превращение в инструмент коммерческой и религиозной деятельности. На этом же этапе происходит отмирание присваивающего типа жизнеобеспечения (охота, рыболовство, сбор природных плодов) и переход к принципиально новому типу обеспечения продуктами - к организации их производства (земледелию, животноводству), что явилось импульсом в развитии хозяйственного управления.

В древнем памятнике письменности - книге «Поучение Птаххотепа», датируемой 2000-1555 гг. до н.э., содержатся советы и рекомендации, не потерявшие своей актуальности и в настоящее время: «Если ты начальник, будь спокоен, когда слушаешь ты слова просителя; не отталкивай его прежде, чем он облегчит душу от того, что хотел сказать тебе» [2;6].

Светско-административная: Вторую управленческую революцию считают светско-административной, так как на основе законов был внедрен светский стиль управления, усилен контроль и ответственность за выполнение работ.

Эта революция связывается с именем вавилонского правителя Хаммурапи (1792 - 1750гг. до н.э.), который попытался организовать эффективную систему управления своей огромной империей. При нем был создан знаменитый кодекс Хаммурапи, содержавший 285 законов, которые позволяли выстроить эффективную систему управления обширными владениями и регулировать отношения между социальными группами населения, опираясь не на личный произвол и размытые племенные традиции, а на сформулированные в письменной форме правовые нормы. Хаммурапи ввел новый лидерский стиль, который в отличие от предыдущих правителей наглядно демонстрировал его стремление быть заботливым "отцом" и защитником своих подданных, формируя тем самым определенную атмосферу и мотивацию поведения.

Хаммурапи, по мнению Ходжеттса, был первым, кто стал целенаправленно работать над созданием своего образа «заботливого покровителя народа» [1].

Производственно-строительная: Третья управленческая революция известна как производственно-строительная, она была направлена на соединение государственных методов управления с контролем за деятельностью в сфере производства и строительства. Эта революция связывается с именем царя Навуходоносора II (605 - 562гг. до н.э.), который был автором проектов Вавилонской башни и висячих садов, системы производственного контроля на текстильных фабриках и зернохранилищах. Третью революцию в менеджменте характеризует применение методов управления в производстве строительных работ и разработке технически сложных проектов, эффективных методов управления и контроля качества продукции. В Древнем Риме она дала систему территориального управления Диоклетиана (243-316гг. н.э.) и административную иерархию Римской католической церкви, которая и сейчас считается наиболее совершенной формальной организацией западного мира [3].

Вклад древних цивилизаций в развитие менеджмента

Управленческая мысль зародилась в глубокой древности, прежде всего в виде организации управленческой деятельности.

Самая ранняя цивилизация - шумерская культура, знаменитая развитием письменного языка. Начиная с 3000 г. до н.э., жрецы в шумерском городе Ур (территория современного Ирака) вели деловые, юридические и исторические записи на клееных дощечках. Некоторые из этих дощечек относятся к практике управления шумерских жрецов. Считается, что письменный язык возник из потребности жрецов осуществлять процесс управления. Это достижение привело к образованию особой группы жрецов - «бизнесменов», «коммерсантов», связанных с торговыми операциями, ведущих деловую переписку и коммерческие расчеты [4, с.26].

Из древнеиндийского трактата «Артхамастра», опубликованного в IV-III вв. до н.э., видно, что получили развитие такие науки, как философия, учение о хозяйстве и учение о государственном управлении. На санскрите искусство управления называется «дан-данити», в буквальном переводе «руководство по владению палкой». Для древних организаций было характерно: - относительно небольшое количество руководителей, практическое отсутствие руководителей среднего звена;

- управленческая работа зачастую не выделялась и не отделялась от неуправленческой деятельности;

- посты по руководству организацией занимали чаще всего по праву рождения или силой;

- малое количество крупных организаций [3, с.23].

Об эффективности управления в древности и об управленческих идеях можно судить, представляя, как строились уникальные сооружения. Египетское искусство по возведению пирамид и гробниц (между 4000 и 525 гг. до н.э.) - свидетельство достижений не только строительной механики, но и управления производством и огромным количеством рабочих (до 100 000 человек) в течение 20 лет. Очевидно, что люди, которые строили сооружения древнего Египта, не только знали, как планировать постройку объекта, но и проявили способности к мобилизации и использованию человеческих ресурсов, контролю и координации процессов производства и управления [4, с.27].

С деятельностью вавилонского царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.) связывают издание свода законов (кодекса), установившего правила отношений личной собственности, семьи, труда, торговли, контрактов, ссуды, товарищества, долговых расписок. Кодекс Хаммурапи установил юридические нормы определения минимальной заработной платы и вознаграждения, контроля и ответственности. Эти принципы действовали более десяти веков, прежде чем другой талантливый организатор не встал во главе Вавилонского царства. Навуходоносор (605-562 гг. до н.э.) достиг больших успехов в военных и хозяйственных делах. С текстильных фабрик того времени к нам пришли примеры цветного кодирования при контроле продукции и выплаты прогрессивной заработной платы [5, с.457].

Древнееврейская история свидетельствует о мудрости в управлении людьми и процессами. Ветхий Завет рассказывает о жизни Иосифа, выросшего от раба до положения человека, облеченного влиянием и властью. Его управление зернохранилищами поддерживало Египет в течение семи лет голода, который уничтожил соседние народы. Моисей, предводитель израильских племен, самый знаменитый из еврейских лидеров, получил образование в Египте. Он организовал и провел Исход почти полумиллиона израильтян из рабства в Египте. Время перехода не случайно было достаточно длительным (40 лет): за это время выросло поколение, не знавшее рабства.

Закон Моисея содержит подробно структурированный ряд гражданских и религиозных правил, касающихся каждой стороны жизни евреев. Моисей обосновал принцип делегирования полномочий и реализовал его: он назначал заместителей судей для вынесения простых решений «низшими судами». Это одно из самых древних и наиболее общедоступных свидетельств философии и плана организационного делегирования [4, с.28].

Вклад древнекитайской цивилизации в появление и развитие управленческой мысли заключается в следующем: - в додинастический период в Китае складывались основы государственного управления. Согласно мифологии, эти практические знания были получены от Неба («Мандат Неба»).

- сформировавшаяся модель управления государством Западное Чжоу являла собой образец единовластного управления монарха с помощью большого чиновничьего аппарата, который представлял собой как бы две части. Одна часть исполняла функции распорядителя, т.е. администратора, который мог принимать управленческие решения. Другая часть - чиновники, которые были призваны выполнять обязанности распорядителей.

- структура управления состояла из нескольких уровней, на каждом из которых, начиная с императора, находилось так называемое управляющее звено. Кроме того, в данной модели были выделены виды управления (управление войсками, ритуалами, внешними связями, в семье и школе) [7, с.21]. менеджмент древний управление

Сократ за 400 лет до н.э. смог сформулировать принцип универсальности управления. Он считал, что главное в управлении - поставить нужного человека на нужное место и добиться выполнения поставленных перед ним задач. Современная позиция по существу не изменилась. Его современник персидский царь Кир выдвинул идею о необходимости выяснения причин, побуждающих людей к действию, как мы сейчас говорим, мотивации.

Древнегреческий ученый Ксенофонт, родившийся около 430 г. до н.э. дал в своих трудах характеристику «образцового хозяйства» и «образцового гражданина», «идеального правителя» и «идеального государства». Он изложил программу преобразования тирании «в правильную государственную форму с сильной личной властью». В его труде «О доходах» предпринимается попытка найти выход из экономических трудностей Афин [4, с.461].

Платон рассматривал управление как науку об общем питании людей и доказывал, что деятельность по управлению является важным элементом системы жизнеобеспечения общества. Мудрое управление, полагал он, должно основываться на всеобщих и разумных законах, однако законы эти сами по себе слишком абстрактны и догматичны для того, чтобы на их основе можно было бы отыскать правильное решение в каждой конкретной ситуации. Царь (политик) является своего рода пастырем, осуществляющим уход и надзор за человеческим стадом. При этом Платон различал два вида попечения: - основанный на силе - вид тиранический;

- мягкий - вид политический.

Аристотель заложил основы учения о домохозяйстве (прообраз современной политической экономии), в рамках которой указывал на необходимость разработки «господской науки», обучающей рабовладельцев навыкам обращения с рабами, искусству управления ими. Впрочем, замечает Аристотель, дело это довольно хлопотное, а поэтому у тех, кто имеет возможность избежать таких хлопот, управляющий берет на себя эту обязанность, сами же они занимаются политикой или философией [7, с.24].

Древние римляне также дают многочисленные примеры эффективного управления. Самым известным из них является реорганизация своей империи императором Диоклетианом. Взойдя на престол в 284 г. до н.э., Диоклетиан вскоре понял, что его империя приобрела неуправляемую форму. Слишком многими людьми и важными вопросами император должен был заниматься лично. Отвергнув структуру, при которой все губернаторы провинций подчинялись непосредственно ему, Диоклетиан установил большее число уровней империи. Губернаторы еще больше усложнили эту структуру. В результате император смог более эффективно управлять обширной империей. Были также разработаны принципы административного управления. Император Диоклетиан разделил империю на 101 провинцию, все они сводились в 12 диоцезов, а те, в свою очередь, в 4 географических региона. Диоклетиан и три его помощника возглавляли эти регионы. Помощники имели определенную власть и права в решении гражданских дел, но военная власть была строго централизована. Изменение структуры управления позволило укрепить могущество Римской империи.

Римская католическая церковь широко использовала описания должностных обязанностей священников, епископов, пресвитеров и других священнослужителей. Обязанности каждого из них были четко сформулированы, и была создана цепочка прохождения распоряжений от папы римского до мирян [3, с.24].

В ходе написания данной контрольной работы было изучено возникновение самого понятия «менеджмент». Рассмотрены исторические этапы эволюции управленческой мысли древности, которые включели в себя три управленческие революции: религиозно-коммерческую, светско-административную и производственно-строительную. В результате этих революций зародился менеджмент, в тех формах управления, которое было необходимо в период существования древних цивилизаций.

Основной вклад в развитие управленческой мысли внесли такие этнические группы как шумеры, египтяне, евреи, китайцы, греки и римляне. Зарождение основных элементов управления прослеживается в периоды правления таких деятелей как Хаммурапи, Навуходоносор, Диоклетиан, а также в работах таких философов как Сократ, Ксенофонт, Платон, Аристотель и др.

Истоки и эволюция теории государственного управления связывается, главным образом, с такими именами и памятниками письменности как: книга "Поучение Птаххотепа" (Др.Египет, ХХ в. до н.э.), Соломон (Израиль, Х в. до н.э.), Конфуций (Китай, VI-V вв. до н.э.), трактат "Артхамастра" (Др.Индия, VI-III вв. до н.э.), Кодекс законов Хаммурапи (Др.Вавилон, XVIII в. до н.э.), Сократ (Др.Греция, (469-399гг. до н.э.), Платон (427-347гг. до н.э.), Диоклетиан (Римская империя, 243-316гг.), Навуходоноссор II (Др.Вавилон, 605-562гг.).

Во многих случаях развитие государственного управления шло бок о бок с осмыслением практики управления военными, религиозными, строительными, хозяйственными процессами. Впечатляющие исторические памятники архитектуры, в частности, Египетские пирамиды, Колизей (Италия), Парфенон (Греция), Карфаген (Тунис), Великая Китайская стена, Теотиуакан (Мексика) и др.

Вклад древних цивилизаций бесценен, не будь его, на мой взгляд, современный менеджмент не находился бы сейчас на той ступени развития на которой он находится.

Веснин В.Р. Основы менеджмента. - М.: Триада, 1996. - 246 с.

Кравченко А.И. История менеджмента. - М.: Академический проспект, 2000. - 243 с.

Кузнецова Н.В. История менеджмента: Учебное пособие. - Владивосток: ТИДОТ ДВГУ, 2001. - 199 с.

Менеджмент: учебник для студентов вузов, обучающихся по экономическим специальностям / Под ред. М.М. Максимцова, М.А. Комарова. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. - 320 с.

Мильнер Б.З. Теория организации: Учебник. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ИНФРА-М, 2002. - 480 с.

Семенова И.И. История менеджмента. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1999. - 184 с.

Смирнов Э.А. Теория организации: Учебное пособие. - М.: ИНФРА-М, 2002. - 248 с.

Размещено на .ru