Древневосточное право (Законы Хаммурапи и Ману) - Контрольная работа

История ведет свое начало от появления счета, письменности, государства. С этого момента идет фиксация событий, явлений, возникают свидетельства жизни людей, общества. Еще в древности историю считали учителем, опытом, памятью народа, признавали ее ценность, значимость. Таким образом, актуальность выбранной темы определена значимостью изучаемых и анализируемых в работе документов - памятника истории - законника Хаммурапи и Законов Ману.Их источниками стали "царские указы о восстановлении справедливости", судебники предшествующих царств и отдельных городов Месопотамии, судебная практика. право хаммурапи ману Первые статьи, помещенные после Пролога, посвящены наказаниям за клятвопреступления и наговоры в суде, а также за незаконный пересмотр судебного решения (ст.1-5). Затем следуют статьи о защите дворцовой, храмовой и частной собственности от воровства со следующими градациями: статьи о краже собственности (ст.6-14), о продаже без свидетелей и заключения соответствующего договора (ст.7), о наказании за содействие беглому рабу (ст.15-20), о грабеже (ст.21-23), о воровстве на пожаре (ст.25). Особую группу составляют статьи, требующие наказания за причинение вреда общественному миру и согласию - непротиводействие заговорщикам (ст.108), обман соседей с мнимой кражей, а также статьи об отработке долга домашней кабалой у кредитора, о лжесвидетельстве против соседей, против жрицы или против жены свободного человека (ст.102-103, 114-117, 120-127). Глава VIII посвящена 18 поводам для обращения в суд (нарушение договорных отношений, преступные деяния: кража, насилие, клевета, оскорбление действием, игра в кости, прелюбодеяние, осквернение ложа духовного наставника-гуру, распитие хмельных напитков и др.), а также роли закона и правилам судопроизводства и вынесения решения о наказании, освобождению от наказания в случае необходимой обороны (защита от насилия ребенка, женщины и священника-брахмана).Земля, вода считались собственностью царя и общины. Порядок пользования общиной землей и водой определялся органами управления. Законы Хаммурапи не содержит подробных указаний о порядке пользования этой землей, ее отчуждением продажей. Крупные земледельцы прибегали к использованию труда низшей категории царских служилых людей (мушкенов) либо сдавали землю мелкими участками в аренду за фиксированную долю в треть или половину урожая, а также за фиксированную плату, вносимую заранее (ст.45). "Закон охранял собственника от недобросовестного приобретателя."Если человек взял жену и не заключил с ней письменного договора, то эта женщина не жена" (ст. Муж мог, если того пожелал, выделить жене часть наследства наравне с долей своих сыновей. Она имела право покинуть мужа, получить развод и вернуться к отцу, если ее муж "гулял, очень унижал, а она блюла себя и греха не совершала, или же она люто возненавидела своего мужа, сказав ему: "Не трогай меня. При бездетной жене муж мог привести в дом наложницу, но он не вправе взять наложницу, если его жена привела ему рабыню, родившую детей. Если муж обвинял свою жену в прелюбодеянии, но сам факт не был доказан, жена, дав клятву своей непорочности, могла покинуть его и вернуться в дом отца (ст.Законы не проводили различия между преступлением и гражданским правонарушением. В Законах Хаммурапи можно обнаружить три разновидности наказаний по принципу талиона: наказание по типичному (простому) талиону "око за око" для авилума, по правилу символического талиона (сыну, ударившему отца, отрубали руку; лекарю, неудачно удалившему бельмо, отрубали кисть руки и др.) и по правилу так называемого зеркального талиона (наказание смертью сына строителя дома, если обвалилась крыша построенного им по заказу дома и загубила жизнь сына хозяина дома). Совершенное рабом преступление расценивалось законами тяжелее, чем такое же действие свободного. Анализ преступлений и наказаний по Законам Хаммурапи показывает явное неравенство социальных групп, их откровенно классовый, рабовладельческий характер, привилегированное положение авилум. С другой стороны, законы отражают пережитки старины, о чем свидетельствует сохранение принципа талиона, ордалия, ответственности общины за преступление, совершенное на ее территории, если преступник неизвестен.

План

Введение

1. Общая характеристика законника Хаммурапи и законов Ману

2. Собственность и обязательственные отношения по Законнику Хаммурапи и законам Ману

3. Брачно-семейное право по Законнику Хаммурапи и законам Ману

4. Уголовное право и уголовный процесс по Законнику Хаммурапи и законам Ману

Заключение

Список использованной литературы

История ведет свое начало от появления счета, письменности, государства. С этого момента идет фиксация событий, явлений, возникают свидетельства жизни людей, общества. В них отражаются первые сведения об обычаях, о социальных нормах, о политике и юридическом быте. Знание политической, государственно-правовой истории существенно расширяет наши познания о прошлом человечества.

Роль исторических знаний велика. Еще в древности историю считали учителем, опытом, памятью народа, признавали ее ценность, значимость. Познание истории расширяет представление о прошлом, дает возможность лучше познать и осмыслить настоящее

Таким образом, актуальность выбранной темы определена значимостью изучаемых и анализируемых в работе документов - памятника истории - законника Хаммурапи и Законов Ману.

Целью данной работы является общая характеристика законов Хаммурапи и Ману, сфер регулирования общественных отношений.

Для достижения поставленной цели при написании работы ставились следующие промежуточные задачи: 1. Дать общую характеристику законника Хаммурапи и законов Ману;

2. Дать характеристику нормам Законника Хаммурапи и законов Ману регулирующих обязательственные отношения и отношения собственности;

3. Дать характеристику нормам Законника Хаммурапи и законов Ману регулирующих брачно-семейные отношения;

4. Дать характеристику нормам Законника Хаммурапи и законов Ману в сфере уголовного права и уголовного процесса.

1. Хрестоматия по Всеобщей истории государства и права, под редакцией К.И. Батыра, т. 1, М, изд. "Юристъ", 1996 год. (Из законов Хаммурапи, царя Вавилона).

2. Всеобщая история государства и права, под редакцией К.И. Батыра, М, изд. "Юристъ", 2001г.

3. З.И. Черниловский. Всеобщая история государства и пива, М, изд. "Юридическая литература", 1970г.

4. Графский В.Г., Всеобщая история государства и пива, М, изд. "НОРМА", 2000г.

5. О.А. Омельченко, Всеобщая история государства и права, т.1, М, изд. "БЕК", 1998г.

6. К.Г. Федоров, История государства и права зарубежных стран, т.1, Ростов на Дону, М, 1994г.

7. История государства и права зарубежных стран под ред. О.А. Жидкова, М., изд. "НОРМА", 1996г.

Размещено на .ru