Древнерусское государство и право (IX-XIII вв.) - Контрольная работа

В отличие от отраслевых юридических наук история государства и права России изучает развитие государственно-правовых явлений в их целостности, единстве, взаимосвязи и взаимозависимости. Перед данной наукой стоит и еще одна задача - разоблачение фальсификаторов истории государства и права нашей страны. русь общинник умерший церковный Глубоко понять сущность происходящих в настоящее время государственно-правовых явлений возможно лишь на базе освоения истории развития государства и права. Изучение истории государства и права России дает возможность всесторонне оценить современное наше государство и право, прогнозировать их развитие. Образованию этого государства способствовало развитие ремесел, техники обработки земли, торговых отношений, укрепившие связи между существовавшими государственными образованиями отдельных славянских племен.Сын Игоря и Ольги князь Святослав (964-972) покоряет вятичей. Во главе Киевского государства стоял князь, который именовался Великим князем; на местах управляли зависимые от него князья. Великий князь управлял от имени своих ближайших родственников и ближайшего окружения - крупного боярства, сформировавшегося из верхушки княжеской дружины и знати Киева. Когда после смерти князя Владимира дружина советовала его сыну Борису занять киевский престол помимо старшего брата Святополка, Борис ответил: «Не подниму руки на брата своего старшего; отец мой умер, и брат будет мне вместо отца». На вече принимало участие все население, кроме рабов; бывали случаи, когда вече заключало с князем договор, «ряд».У древних народов идеология воплощалась в религии, вере, системой «своза» - доставки дани в погост. В сохранившихся древних памятниках во времена, предшествовавшие христианизации, можно выделить несколько религиозных культов. Центральное место в этом культе отводилось почитанию Рода и Рожениц - охранительниц семьи. Семейно-родовой культ предполагает почитание умерших предков. На «родителей» смотрели как на покровителей семьи.После объединения восточных славян под своей властью киевские князья попытались сделать своего бога Перуна главным богом славян. Если в договоре Олега с греками (907 г.) упоминаются несколько богов, то в договоре Игоря с Византией (944 г.) назван только Перун. Присоединенные народы согласны были платить дань, но подчинить своего бога чужому - Перуну - было выше их сил. В договоре с Византией (971 г.) наряду с Перуном упоминается и другой языческий бог - Велес. В 980 году князь Владимир предпринял новую попытку перейти к единобожию на основе язычества - «Поставление кумиров».Заимствованные Русью культурные достижения подвергались глубокой трансформации под воздействием местных традиций. Старославянский язык, на котором были написаны богослужебные книги, стал языком культа и религиозной литературы. На нем написаны «Русская Правда», «Слово о полку Игореве», русские летописи, «Поучение» Владимира Мономаха. О распространении письменности среди городского населения свидетельствуют берестяные грамоты, найденные при раскопках в Новгороде и других городах. Обнаружена также языческая летопись, описывающая княжение Игоря и Ольги, ее последний раздел киевской языческой летописи охватывает 946-980 гг. и, в основном, относится к княжению Святослава и Ярополка Святославича.Сущность законоположений обычного права составляют: кровь за кровь, или плата за убийство; плата в случае побоев; право наследства и распоряжения собственностью; законы о воровстве и обыске и т. д. При Ольге было упорядочено взимание дани, приняты законы для руководства административной деятельностью; князь Владимир, видимо с целью пополнения государственной казны, попытался ввести штрафы за убийства. Русская Правда дошла до нас более чем в ста списках, разделенных на три редакции: Краткую, Пространную и Сокращенную. Пространная Правда состояла из двух частей - Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха - систематизированного сборника правовых норм, входивших в Краткую Правду с позднейшими изменениями т дополнениями Устава, принятого во время княжения Владимира Мономаха, после подавления восстания в Киеве1113г. Русская Правда как свод древнерусского феодального права представляла собой пример типичного кодекса раннего феодализма: нормы права изложены в ней без четкой системы, казуально, открыто, определены привилегии господствующего класса и неравное положение зависимых сословий.Высокий авторитет Киевской Руси в Европе и Византии (а Византия считается европейским государством) подтверждается династическими браками. Дочери Ярослава Мудрого были замужем за королями Франции, Венгрии, Норвегии, Дании; сыновья были женаты на принцессах из германских, польских земель, из Византии. Товары на Русь поступали из Сигтуны (Швеция), Любека, Регенсбурга (Германия), Праги (Чехия), Кракова (Польша) и др. Культура Руси была подчинена единому европейскому стилю, отдаленным аналогом которого являлся романский стиль на Западе, а более близким - стиль, господствовавший в Византии.

Содержание

Введение

1. Образование государства Киевская Русь

2. Государственное устройство

2.1 Язычество

2.2 Переход к единобожию. Принятие христианства

2.3 Духовность, культура и быт

3. Возникновение и развитие древнерусского феодального права

3.1 Основные черты древнерусского феодального права (по Русской Правде)

Заключение

Библиография

История государства и права России - наука и историческая, и юридическая. Она есть часть истории российского общества, и стоит в одном ряду с историей общественной мысли, историей развития производительных сил, историей исскуств и т.д. В то же время она является юридической наукой. Ибо объектом изучения являются государство и право.

Предметом науки истории государства и права России является изучение возникновения, развития и смены типов и форм государства и права, а также государственных органов и правовых институтов конкретных государств у народов нашей страны в определенный исторический период.

В отличие от отраслевых юридических наук история государства и права России изучает развитие государственно-правовых явлений в их целостности, единстве, взаимосвязи и взаимозависимости. Перед данной наукой стоит и еще одна задача - разоблачение фальсификаторов истории государства и права нашей страны. русь общинник умерший церковный

Истории государства и права России принадлежит одно из ведущих мест в системе юридического образования. Глубоко понять сущность происходящих в настоящее время государственно-правовых явлений возможно лишь на базе освоения истории развития государства и права. Изучение истории государства и права России дает возможность всесторонне оценить современное наше государство и право, прогнозировать их развитие.

В 9в. на территории восточных славян складывается единое крупное Древнерусское государство с центром в г. Киеве. Образованию этого государства способствовало развитие ремесел, техники обработки земли, торговых отношений, укрепившие связи между существовавшими государственными образованиями отдельных славянских племен. Древнерусское государство способствовало дальнейшему развитию феодального землевладения, усилению власти феодалов-землевладельцев, угнетению феодально-зависимого населения.

Это определяет актуальность темы работы.

Раскрытие данной темы есть основная цель работы. Достижение данной цели автор решает через следующие задачи: - образование древнерусского государства;

- государственное устройство

- возникновение и развитие древнерусского феодального права.

- в заключении сделать вывод о значении Киевской Руси в Европе.

1. "Повесть временных лет" об образовании государства Киевская Русь

На территории Восточной Европы более двух веков существовало сильное государство Киевская Русь. Начальный период образования государства нашел отражение только в летописях. Они писались, переписывались и дописывались в разное время, так что некоторые сюжеты истории выглядят как легенды.

Согласно «Повести временных лет» (начало XII века), создание мощного русского государства на территории Восточной Европы началось с севера. За 859 г. в летописи есть сообщение, что племена славян на юге платили дань хазарам, а на севере славяне и угро-финны платили дань варягам.

Достоверность описываемого подтверждает сравнительный материал Западной Европы. В первой половине IX века норманны, или викинги («варяги»), совершали опустошительные набеги на территории приморских стран. «Послал бог толпы свирепых язычников, - говорит английская хроника, - датчан, норвежцев, готов и шведов. Они опустошали грешную Англию от одного берега до другого, убивали народ и скот, не щадили ни женщин, ни детей». В 845 г. норманны разграбили селения по берегам Сены до Парижа; французский король Карл был вынужден уплатить 7 тысяч фунтов серебра, чтобы спасти Париж от разрушения. По-видимому, набегам норманнов подвергались и народы Восточной Европы. Летопись сообщает, что в 862 году новгородцы изгнали варягов за море, но среди разноязыких племен, да и в самом Новгороде - мира не было и пришлось пригласить князя, «...который бы владел и судил по праву». И пошли за море к варягам, к Руси и пригласили трех братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеуса - на Белоозере, а Трувор - в Изборске.

Складывание крупного Древнерусского государства началось еще впервой половине 9в. Во второй половине 9в. под властью Киева объединились два крупнейших славянских государства - Киевское и Новгородское (Славия). Несколько позднее киевскому князю (великому, как он стал себя титуловать) подчинились все основные восточно-славянские земли. Древнерусское (Киевское) государство, образовавшись в 9в., просуществовало до середины 12в. Оно занимало огромную территорию с разнообразным по экономическим, этническим и культурным признакам населением: к концу 10в. его земли простирались от устья Дуная до устья Волги и от предгорий Кавказа до Финского залива. Древняя Русь была одним из самых сильных государств Европы, имела дипломатические, торговые и иные международные отношения со многими западноевропейскими государствами, победоносно воевала с Византией, неоднократно вынуждая ее заключить договоры, по которым русским купцам на льготных условиях разрешалось торговать в Константинополе. Русские торговые корабли плавали по Черному и Каспийскому морям. Новгород, связанный с Ганзейским союзом городов, уже в то время был крупнейшим торговым центром Европы. Объединение восточных славян в единое государство обеспечило дальнейшее развитие их экономики, культуры, усилило военную мощь, помогло укреплению международных связей. Древняя Русь имела большое значение в развитие трех братских народов (русского, украинского и белорусского), так как была первой ступенью в истории государственности их общего предка - древнерусской народности.

После смерти братьев Рюрик стал княжить один, а своим дружинникам раздал Полоцк, Ростов, Белоозеро. Когда умер Рюрик (879 г.), воевода Олег вместе с малолетним сыном Рюрика Игорем подняли народы по торговому пути «из варяг в греки» на большой поход к югу. В походе участвовали скандинавы, северные славяне и угро-финны; в 882 году они захватили Киев. Так произошло объединение северных и южных земель, образовалось государство с центром в Киеве.

Место Киевской Руси в Европе.

Киевская Русь являлась сильным европейским государством. Высокий авторитет Киевской Руси в Европе и Византии (а Византия считается европейским государством) подтверждается династическими браками. Дочери Ярослава Мудрого были замужем за королями Франции, Венгрии, Норвегии, Дании; сыновья были женаты на принцессах из германских, польских земель, из Византии. Европейской известностью пользовался Владимир Мономах. Он был внуком Ярослава Мудрого и шведской принцессы, сыном византийской принцессы, мужем английской принцессы, деверем германского императора, племянником венгерской и датской королев - дочерей Ярослава Мудрого.

Широко известны торговые связи Руси со странами Балтии, Византии, Польши, Германии и т. д. Товары на Русь поступали из Сигтуны (Швеция), Любека, Регенсбурга (Германия), Праги (Чехия), Кракова (Польша) и др.

Народам Европы была хорошо известна Киевская Русь. О ней упоминается в древнефранцузском эпосе «Повесть о Роланде», в древнегерманском эпосе «Песнь о Нибелунгах».

Культура Руси была подчинена единому европейскому стилю, отдаленным аналогом которого являлся романский стиль на Западе, а более близким - стиль, господствовавший в Византии.

Закончить хочется бессмертными словами из "Законов" Платона: "…я вижу близкую гибель того государства, где закон не имеет силы и находится под чьей-либо властью. Там же, где закон - владыка над правителями, а они - его рабы, я усматриваю спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги…"

1. Заичкин И.А. Русская история: Попул. очерк IX - середина XVIII в.- М.: Мысль, 1992.- 797 с.

2. Зуев М.Н. Отечественная история: Учеб. пособ. для старшеклассников и пост. в вузы в 2 кн.: Кн. 1: История России с древности до конца XIX века.- М.: Издат. дом «ОНИКС 21 век», 2005.- 544 с.

3. Исаев И.А. История Отечества: Учеб. пособ. для пост. в юридич. вузы.- М.: Юристъ, 1997.- 232 с.

4. История Отечества: Энц. словарь/ Сост. Б.Ю. Иванов, М.В. Карев, Е.И. Куксина и др.- М.: Больш. Рос. энциклопед., 1999.- 656 с.

5. История России: Учеб. пособ. для вузов, а также колледжей, лицеев, гимназий и школ: В 2 т. Т. 1/ М.М. Горинов, А.А. Горский, А.А. Данилов и др.; Под. общ. ред. С.В. Леонова.- М.: ВЛАДОС, 1995.- 256 с.

Размещено на .ru