Древнегреческая мифология - Курсовая работа

Сущность греко-римского рабовладельческого общества определена открытой и проанализированной Марксом «античной формой собственности». Права собственности на средства производства и землю распространялись на полноправных членов гражданской общины, которой предшествовали первоначальные родовые и племенные объединения. Основой общины был город - сосредоточие земельных собственников, владельцев средств производства. Их сплачивало предполагаемое происхождение от «общего предка», утверждала в реальной силе совместная частная собственность, а гарантии свободы и безопасности предоставляло государство, организованное в форме города-государства, полиса. Устройство и идеология полиса определялась институтами родового строя. Свободным гражданам полиса противостояли не граждане, то есть уроженцы других полисов. Античная форма собственности и рабовладельческий способ производства были исторически ограничены в своем развитии. Однако в условиях античного общества возникла рабовладельческая демократия, предоставившая всем полноправным гражданам возможность участия в управлении полисом и в его политической жизни. В зависимости от степени демократизации полиса складывалась его организация и форма правления (демократия, олигархия, аристократия). Наибольшие перспективы для развития личности раскрывались в демократических полисах периода их расцвета, когда личность проявляла себя в связи с коллективом, еще не ощущая противоречия с ним, пользовалась своей свободой. В этой взаимосвязи личности общества заложен основной фактор создания в античности ценностей, которые продолжают доставлять нам наслаждение и служить нормой и образцом.. Периодизация древнегреческой литературы

Первые письменные памятники греческой литературы относятся к 8 веку до н.э., римской лит-ры - 3 веку до н. э. Падение Западной Римской империи и вместе с тем конец римской литературы относятся к 5 веку н.э. К тому же времени относится конец и античной греческой литературы, переходящей в дальнейшем на путь византийской культуры. Таким образом, от своего зарождения и до средневековой литературы ант. литра занимает огромный период времени - около 1200 лет.

Доклассический (архаический), охватывает собой ряд веков устного народного творчества и заканчивается в течение первой трети 1 тысячелетия до н.э. Целиком до нас дошли только два памятника греческой литературы, записанные в 6 в. до н.э., но, несомненно, развивавшиеся в течение многих столетий, - это героические поэмы "Илиада" и "Одиссея" Гомера.

Классический (аттический) период 7-4 века до н.э. В 5 веке возникают драма и театр, развивается драматургия. Драма: Трагедия: Софокл, Эврипид, Эсхил, Комедия: Аристофан. Появляются прозаические жанры в греческой литературе: философская проза (строится в форме диалогов). Возникают разновидности красноречия: политическое, судебное, эпидиктическое. Исторические повествования: Геродот, Фукидид, Ксенофонт.

Эллинистический период возникает на ступени крупного рабовладения. Вместо полисов, возникают огромные военно-монархические организации, а вместе с тем появляется и большая дифференциация субъективной жизни человека, резко отличная от простоты, непосредственности и строгости классического периода. Вследствие этого эллинистический период часто трактуется как период деградации классической литры. Послеклассический период с 3 века до н.э. до 5 в.н.э. К этому периоду относится римская литра, почему его часто и называют эллинистически - римским периодом. Возникшая в 3 в. до н. э., римская литра переживает свой архаический период в первые два века своего сущ-ния. 1 век до н.э. обычно считается расцветом римской литературы, т.е. периодом классическим. Последние же века римской литры, а именно 1-5 вв. н.э. называют послеклассическим периодом. 6 век н.э. можно считать гранью между античной и средневековой лит-рой. 3й - 1й век до н.э. - период Македонского владычества: появляется александрийская школа поэзии, возникают жанры эпиллий (малый эпос): Каллимах, появляется идиллия: Феокрит, создается эллинистический эпос: Аполлоний Родосский, создается новоаттическая комедия (бытовая драма) - Менандр.

3. Понятие о синкретизме древнегреческой мифологии

Синретизм - это форма первобытного сознания, при котором человек видит мир, природу как единое живое существо, землю как мать всего живого. из всего этого вытекает культ материнства, деторождения и матриархат, характерный для раннего общественного развития. Художественное содержание находится в единстве с другими сторонами первобытного общественного сознания - с магией, мифологией, моралью, полуфантастическими преданиями из истории отдельных родов и племен, первоначальными полуфантастическими географическими представлениями - «синкретизм» первобытного общественного сознания. Гр. Мифология синкретична, т.е. в ней объединены различные представления: тотемизм, анимизм, фетишизм. антропоморфизм, который лежит в основе любых мифов. Анимизм - наделение душой разл. предметов.