Возникновение и общая характеристика кинической философии. Биография Диогена Синопского - наиболее яркого и известного ее представителя. Отношение к благу и добродетели, свободе и счастью человека в кинической философии. Аскетизм и анархизм киников.
Эти две функции морали гонимых («возмущение» и «защита интересов») в греческом постклассическом обществе взял на себя кинизм, но первая из этих функций представлена у киников полновеснее и ярче, чем вторая, хотя бы уже потому, что отрицание лежит на поверхности, доступнее, а для защиты подлинных интересов трудящихся нужна научная теория, которая вырабатывается веками и нелегко завоевывает массы. Киники торопились сейчас же помочь страждущему и «неразумному» человечеству, поэтому центральную часть своего учения - этику (Д. Л. Они с пренебрежением относились к науке и утверждали, что истина в познании не выражает сущности вещей (Диоген Лаэртский говорит об Антисфене, что он даже грамотность считал излишней), но в то же время желали быть просветителями толпы и в знании видели сущность добродетели. В современную эпоху большое сходство с философией и образом жизни киников имеют философия и образ жизни йогов, дервишей, хиппи и др. Счастье и добродетель суть тожественные понятия, ибо не может быть счастья без добродетели, а добродетель всегда ведет к счастью; единственное зло - порочность; что не относится ни к добродетели, ни к порочности, то для человека безразлично; внешние блага - богатство, почести и так далее - дело случая и не имеет значения; для счастья они не нужны, а без добродетели они даже вредны.Киническое учение послужило непосредственным источником стоицизма, в котором был смягчен кинический ригоризм в отношении социальных норм и установлений.
План
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТЕЧЕНИЯ
БИОГРАФИЯ ДИОГЕНА СИНОПСКОГО
СТРЕМЛЕНИЯ К БЛАГУ И ПРЕПЯТСТВИЯ, МЕШАЮЩИЕ ЕГО ДОСТИЖЕНИЮ
СВОБОДА И СЧАСТЬЕ ЧЕЛОВЕКА. АСКЕТИЗМ И АНАРХИЗМ КИНИКОВ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Вывод
Киническое учение послужило непосредственным источником стоицизма, в котором был смягчен кинический ригоризм в отношении социальных норм и установлений. Образ жизни киников оказал влияние на оформление христианского аскетизма, в особенности таких его форм как юродство и странничество.
В историю европейской культуры при всей парадоксальности и даже скандальности своей практической жизни и философии, киники вошли как выдающийся пример человеческой свободы и моральной независимости. Они воплотили в себе образ величия духа, пренебрегающего соблазнами чувственной жизни, социальными условностями, тщеславными иллюзиями власти и богатства.
Список литературы
1. Канке В.А. Философия / В.А. Канке. - Киев.: «Культура и жизнь» 1997. - 288 с.
2. Нахов И.М. Философия киников / И. М. Нахов. - М.: «Наука», серия «Из истории мировой культуры»,1982 - 222 с.
3. Чанышев А.Н. Философия Древнего Мира: Учеб.для вузов / А.Н. Чанышев. - М.: «Высшая школа» , 1999 - 703 с.
4. Словари и энциклопедии «Академик» [электронный ресурс] // Академик: словари и энциклопедии - URL : http://dic.academic.ru
