Свобода як універсальна культура суб’єктного ряду, що фіксує можливість діяльності і поведінки в умовах відсутності зовнішнього цілепокладання, результат боротьби. Загальна характеристика основних законів Хамурапі, знайомство з особливостями змісту.
При низкой оригинальности работы "Дискурс свободи в контексті можливості вибору у найдавніших історичних писемних джерелах", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Коли вона долає всі перепони на шляху досягнення свободи, отримує її, вона стикається з новими, невідомими їй проблемами. Вже в цей час людина спіткнулася з вибором, з можливістю прийняти самостійно рішення. Зазначимо, що поняття «свобода» Флавій вживає не лише в контексті з зелотами (зелоти соціально-політична і релігійно-есхатологічна течія, що виникла в Іудеєві в 2-ій половині 1 ст до н.е. і організаційно оформлена на початку 1 ст н.е. під керівництвом Іуди Галілеяніна, що спиралися на соціальні низи і частково середні шари, були найрішучішими противниками римської влади і панівних класів Іудеї. А ось слова, які Флавій приписує Агриппі II: «Минулись, однак, ті часи, коли можна було просто бажати свободи... потрібно боротися, щоб її не втратити. Про важливість поняття «свобода» для ідеології воїнів-зелотів, що захопили в ході повстання проти Риму владу в Єрусалимі, свідчать написи на монетах того часу, на деяких з них є датування «другий рік свободи (херут) Сіону».Отже, в історичних згадках найдавніших часів роздуми про свободу зустрічаються доволі рідко і стосуються свободи фізичної. Основне, що ми визначаємо з ранніх трактувань свободи, що свобода вимагає жертв, за неї потрібно так би мовити сплатити і це приводить індивіда до вибору боротись йому за свободу чи ні, жертвувати певними благами земними, чи залишити все як є.
Вывод
Отже, в історичних згадках найдавніших часів роздуми про свободу зустрічаються доволі рідко і стосуються свободи фізичної. Що стосується Біблії, то свобода вибору першолюдей породжує дискусії і сьогодні. Свобода ж про яку згадує апостол Павло, звільняє людей від обовязків, які накладали на людину Тори. Щодо розуміння свободи східними філософами, то вона ними розумілася як в першу чергу свобода від людських пристрастей та бажань. Основне, що ми визначаємо з ранніх трактувань свободи, що свобода вимагає жертв, за неї потрібно так би мовити сплатити і це приводить індивіда до вибору боротись йому за свободу чи ні, жертвувати певними благами земними, чи залишити все як є. Тобто свобода має свою ціну.
Список литературы
1.Дхамападе. Доступна за http://www.dhammapada.kiev.ua/.
2.Карась А. Філософія громадянського суспільства в класичних теоріях і неокласичних інтерпретаціях: Монографія. Київ; Львів, 2003. 520 с.
3.Рабінович П.М., Хавронюк М.І. Права людини і громадянина. K.: Атіка, 2004. -464с.
4.Флавій Юдейська війна, II. Доступний за http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/voina/ index.html
5.Фукідід Історія. Доступний за http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/index.shtml 7,104