Девиации в современных социальных институтах: особенности социального конструирования - Автореферат

Если девиации в тех или иных социальных институтах начинают приобретать массовый характер, общество не может не обращать на это внимания. На рубеже столетия, в 1998-2004 гг. девиация была в той или иной мере свойственна примерно трети населения России, а девиантное поведение в некоторых социальных институтах обретало статус социальной нормы и превращалось в угрозу для национальной безопасности. Институты, в которых проявлены девиации, существенно отличаются друг от друга по степени регламентации исполнения предписанных социальных ролей и уровня юрисдикции социальных санкций. Таким образом, актуальность исследования определяется кардинальными теоретико-практическими проблемами российских трансформаций и обусловлена необходимостью глубокого социологического анализа девиаций и острой потребностью государства и общества в научно обоснованных методах социального противодействия девиациям. Научная проблема заключается в объективном противоречии между недостаточной эффективностью реально применяющихся антидевиационных механизмов воздействия на расширяющееся поле девиантного поведения в различных сферах и необходимостью системного противодействия практикам девиации и ее профилактики, с одной стороны, и необходимостью оптимизации социального конструирования нормативно-одобряемого поведения - с другой.В работе последовательно изучены дихотомные модели социальной конструкции негативной и позитивной девиации в тотальных социальных институтах на примере уклонения молодых людей от призыва в армию, от уплаты налогов; и в либеральных социальных институтах - на примере сферы добровольного страхования, высшего профессионального образования инвалидов и досугового поведения городской молодежи. В главе i «Теоретико-концептуальные основы исследования» раскрыты теоретико-концептуальные основы исследования проблемы, дан анализ категориального аппарата, определены введенные автором категории, в т.ч. социальная конструкция девиантного поведения, дихотомия моделей социальной конструкции девиантного поведения, социальная конструкция позитивной девиации. Беккера, предложившего классификацию девиантов по следующим трем видам: «чистый» девиант; ошибочно обвиненный девиант; скрытый девиант, в данном исследовании автор предлагает два рабочих термина: 1) «потенциальный уклонист» - индивид, ориентированный на уклонение на когнитивном и эмотивно-мотивационном уровне, но в реальном поведении вынужденно соблюдающий социальную норму под страхом жестких социальных санкций (призывники, налогоплательщики); 2) «скрытый девиант», или «квазипозитивист» - индивид, который на когнитивном уровне осознает правильность следования социальной норме, но на поведенческом - ориентирован на девиантное поведение. Романенко предлагает классификацию девиантного поведения, разделяя его на семь типов по характеру конструктивного и деструктивного воздействия на индивида и социум. Этот подход важен для данной работы: при анализе отклоняющего и адаптивного поведения призванной молодежи и налогоплательщиков использовались следующие обозначения носителей отклоняющего поведения: «пессимист» - индивид, которого эмоционально подавляет и угнетает соблюдение поведенческих норм; «оптимист» - индивид, отвергающий девиации, осознающий правильность соблюдения поведенческих норм и гордящийся собственным поведением.Оно противоречит как социальным, так и правовым нормам, преследуется и попадает под юрисдикцию уголовного права. 2) Далее три варианта: а) либо явление попадает в разряд преступлений и порицается обществом, преследуется по закону; b) либо оно через какое-то время само исчезает и не воспроизводится; с) либо оно устойчиво воспроизводится в локальном социуме, имеет явные внешние отличительные признаки, также противоречит социальным нормам, некоторым нормам административного права, преследуется, но уже не относится к юрисдикции уголовного права, попадает в разряд контркультурных явлений. 3) Явление устойчиво воспроизводится в определенном социуме, также противоречит социальным нормам, имеет явные внешние отличительные признаки, противоречит некоторым нормам административного права, но уже не преследуется и не находится в сфере юрисдикции гражданского права. 5) Далее 2 варианта: а) явление через некоторое время выходит из моды в молодежном социуме, перестает воспроизводиться и становится частью истории культуры определенного периода; b) явление устойчиво воспроизводится, находит широкое распространение в массовом социуме (уже не только среди подростков, молодежи, спортсменов, а и среди представителей более старших возрастных групп), имеет явные внешние отличительные признаки и становится определенной социальной практикой. 6) Явление длительное время широко распространено в массовом социуме среди представителей всех основных социальных групп, прошло проверку временем; имеет явные внешние отличительные признаки; становится и социальной, и культурной нормой, принятой в данном обществе.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Для данного исследования важно понимание девиации как социального конструкта цивилизационного ответа на вызовы эпохи. Новые социальные отношения нередко конструируются вначале как девиация и далее, через длительное время, становятся социальной нормой. По итогам анализа результатов исследований представляется обоснованной вариативная модель генезиса социальной конструкции девиации, состоящая из следующих этапов: 1) Определенное явление или социальная практика вначале возникает как жесткая девиация. Оно противоречит как социальным, так и правовым нормам, преследуется и попадает под юрисдикцию уголовного права. Явление оценивается (вслед Коэну) как антикультура. 2) Далее три варианта: а) либо явление попадает в разряд преступлений и порицается обществом, преследуется по закону; b) либо оно через какое-то время само исчезает и не воспроизводится; с) либо оно устойчиво воспроизводится в локальном социуме, имеет явные внешние отличительные признаки, также противоречит социальным нормам, некоторым нормам административного права, преследуется, но уже не относится к юрисдикции уголовного права, попадает в разряд контркультурных явлений. 3) Явление устойчиво воспроизводится в определенном социуме, также противоречит социальным нормам, имеет явные внешние отличительные признаки, противоречит некоторым нормам административного права, но уже не преследуется и не находится в сфере юрисдикции гражданского права. Из разряда контркультуры оно попадает в разряд субкультурных явлений. 4) Явление устойчиво воспроизводится и находит широкое распространение в достаточно широких социальных слоях (обычно среди подростков, молодежи, спортсменов и т.д.), имеет явные внешние отличительные признаки. Уже не противоречит социальным нормам, но противоречит культурным нормам, принятым в данном обществе, и уже не преследуется по закону. Из разряда субкультурных явлений попадает в разряд актуальной культуры. 5) Далее 2 варианта: а) явление через некоторое время выходит из моды в молодежном социуме, перестает воспроизводиться и становится частью истории культуры определенного периода; b) явление устойчиво воспроизводится, находит широкое распространение в массовом социуме (уже не только среди подростков, молодежи, спортсменов, а и среди представителей более старших возрастных групп), имеет явные внешние отличительные признаки и становится определенной социальной практикой. Уже приобретает черты социальной нормы и не противоречит культурным нормам, принятым в данном обществе. Из разряда актуальной культуры явление может попасть в разряд современной культуры. 6) Явление длительное время широко распространено в массовом социуме среди представителей всех основных социальных групп, прошло проверку временем; имеет явные внешние отличительные признаки; становится и социальной, и культурной нормой, принятой в данном обществе. Из разряда современной культуры оно попадает в разряд классической культуры. 7) При дальнейшем распространении в течение длительного времени в массовом социуме и при распространении в социальной практике других народов и стран явление может стать становится устоявшейся социальной нормой и культурным образцом, характеризующим те или иные особенности своего народа. Из разряда классической культуры оно может попасть в разряд национальной культуры. Путь национальной культуры - в сокровищницу мировой культуры.

Одна из вариативных моделей траектории генезиса социальной конструкции девиации: от явления, которому приписывается характер преступления и антикультуры, к вхождению явления в мировую культуру.

Заключение. В Заключении отмечается, что все гипотезы нашли подтверждение в ходе диссертационного исследования, формулируются основные итоги исследования и выводы.

Девиация является именно социальным конструктом, т.к. явление имеет выраженную временную и пространственную привязку. Полученные результаты исследований социальной конструкции девиации позволяют подтвердить наличие воспроизводимой закономерности: в ситуациях, когда в субъективном восприятии индивида под угрозой находятся его базовые потребности, в тотальных социальных институтах он относительно чаще ориентируется на девиацию. В либеральных институтах опасность носит характер субъективно воспринимаемого риска, и защита от нее избирается в зависимости от ценностных ориентаций.

Понятие риска в тотальных институтах приобретает особую остроту, в них опасность является объективной: у призывников под угрозой жизнь, у предпринимателей - материальная база бизнеса и обеспечение жизнедеятельности семьи. В либеральных социальных институтах социальная конструкция защиты от рисков носит принципиально иной характер. Риск не несет непосредственной угрозы базовым потребностям, опасность не носит объективного характера. В либеральных институтах происходит социальное конструирование субъективно воспринимаемого риска каждым отдельным индивидом, и интеракция детерминируется ценностными ориентациями конкретного человека. Эти существенные различия социального конструирования поведения в тотальных и либеральных институтах детерминированы уровнем угроз. В условиях, когда под угрозой базовые потребности, в тотальных социальных институтах индивид относительно чаще ориентируется на девиацию.

При анализе структуры риска в этих сферах можно выделить два уровня: микроуровень, на котором риск рассматривается как опасность в отношении одного конкретного индивида; макроуровень как опасность для социума в целом. Выявлен определенный характер причинно-следственных связей: на микроуровне девиация в тотальных институтах для индивида выполняет функцию самозащиты. Каждый индивид самостоятельно избирает для себя стратегию защиты от риска, и в данном случае она часто находится вне правового поля: индивид не исполняет надлежащим образом предписанные ему в этой сфере социальные роли, результатом являются социальные санкции уголовно-правового характера.

Линия практической направленности итогов исследования находится в плоскости учета особенностей социального конструирования поведения в тотальных институтах в нормативно-правовой сфере. Законотворческая деятельность по разработке новых документов и переработке существующих правовых норм должна строиться на основе контроля уровня девиаций в социальных институтах. В идеале Законодатель должен в превентивном порядке предупреждать проявления девиации в массовом масштабе. Это явление опасно не только само по себе, но, что особенно негативно сказывается на социуме, массовые девиации формируют эмержентные нормы, которые легитимизируются, приобретают черты социальной нормы и формируют соответствующие социальные практики, что способствует диссолидации общества.

По итогам исследования сформулированы предложения и рекомендации. Они направлены на внедрение инновационных антидевиационного практик и технологий и профилактику девиации в молодежной среде, в т.ч. ориентированы на гуманизацию общественной жизни и повышение субъективного восприятия индивидами уровня безопасности и социального благополучия, на формирование адаптивного и нормативно-одобряемого поведения молодежи.

1. Мкртумова И.В. Социальная конструкция девиации в различных социальных институтах. Казань: Изд-во АУ «ТИСБИ», 2005. 236 с.

2. Мкртумова И.В. (в соавт. Автор - 6 п.л.). Гендерные особенности уклонения от уплаты налогов. Казань: Изд-во АУ «ТИСБИ», 2005. 178 с.

3. Мкртумова И.В. Дихотомия моделей девиации в различных социальных институтах: специфика и особенности социальной конструкции (на примере исследований 2000-2008 гг.). М.: Изд-во МНЭПУ, 2008. 288 с.

4. Мкртумова И.В. Образование инвалида как сценарий изменения социальной роли: на примере исследований социальной конструкции позитивной девиации // Экология и общество: проблемы и перспективы в условиях интеграции России и Белоруссии / Парламентское собрание России и Белоруссии. М.: Изд-во МНЭПУ, 2009. 383 с. (Автор - 0,5 п.л.).

5. Мкртумова И.В. Свободное время и духовное развитие молодежи: Монография. Ашхабад: Нац.библиотека Республики Туркменистан. Депонент, 1995. 198 с.

6. Мкртумова И.В. Анкета. Ашхабад: Ылым, 1995. 0,5 п.л.

7. Мкртумова И.В. Анкета (туркм.яз). Ашхабад: Изд-во Института истории им. Ш. Батырова Академии наук Республики Туркменистан, 1991. 0,8 п.л.

8. Мкртумова И.В. Анкета (рус.яз). Ашхабад: Изд-во Института истории им. Ш. Батырова Академии наук Республики Туркменистан, 1991. 0,8 п.л.

9. Мкртумова И.В. Социология досуга: Учеб. пособие. Ашхабад: Национальная библиотека Республики Туркменистан. Депонент , 1995. N5677/78. 1,5 п.л.

10. Мкртумова И.В. Самодеятельное художественное творчество: Учеб. пособие. Ашхабад: НБ Республики Туркменистан. Депонент, 1995. N5675/76. 1,2 п.л.

11. Мкртумова И.В. Проблема формирования духовной культуры // Духовная культура в процессе становления. Ашхабад: Ылым, 1995. 0,5 п.л. 8. Мкртумова И.В. Девиация: особенности социального конструирования в различных социальных институтах // Series: Philosophy, Sociology and Psychology. Vol. 5, №1. Facta universitatis, 2006. Pp. 1-7.

12. Mkrtumova I.V. The education of invalid as the scenario of changing of social role: in example of researches of social construction of positive deviation // Сб. н. тр. «Sociology at the crossroads» 39-го Всемирного Конгресса Международного института социологии. Ереван, 2009. 0,5 п.л.

13. Мкртумова И.В. Социальная конструкция позитивной девиации как фактор повышения качества жизни студента-инвалида // Уровень жизни населения регионов России. М.: Всероссийский Центр уровня жизни, 2010. №7 (149). С. 80-84.

14. Мкртумова И.В. Инклюзивное и дистанционное образование инвалидов: на пути к равным возможностям // Поиск (Политика. Обществоведение. Искусство. Социология. Культура). М.: Правительство Москвы, 2010. №5 (29). 0,4 п.л.

15. Мкртумова И.В. Год учителя и образование инвалидов: этапы обеспечения равных возможностей // Поиск (Политика. Обществоведение. Искусство. Социология. Культура). М.: Правительство Москвы, 2010. №2 (26). С. 86-94.

16. Мкртумова И.В. Профессиональное обучение инвалида как позитивная девиация: особенности социального управления // Уровень жизни населения регионов России. М.: Всероссийский Центр уровня жизни, 2009. №3 (137). С. 43-50.

17. Мкртумова И.В. Генезис моделей социальной конструкции девиации // Социальная политика и социология. Междисциплинарный научно-практический журнал. М.: Правительство РФ, РГСУ, 2009. № 3. С. 59-69.

18. Мкртумова И.В. О социальной конструкции девиации в различных социальных институтах: исследование взаимосвязей и закономерностей / Социальная политика и социология. Междисциплинарный научно-практический журнал. М.: Правительство РФ, РГСУ, 2008. №1 (37). С. 25-32.

19. Мкртумова И.В. О социальной конструкции девиации в тотальных социальных институтах / Вестник Казанского государственного технологического университета. Казань: КГТУ, 2004. №1. С. 431-435.

20. Мкртумова И.В., Мустаев РШ. Социально-психологические аспекты девиантного поведения призывников: опыт типологического анализа // Журнал прикладной психологии. М., 2002. №3. С. 40-45.

21. Мкртумова И.В. Основные понятия культурологии и социологии культуры. Учебное пособие. Кисловодск: КИЭП, 1997. 1,2 п.л.

22. Мкртумова И.В. Социология. Учебное пособие. Кисловодск: КИЭП, 1998. 1 п.л.

23. Мкртумова И.В. (сост.). Культурология. Казань: ТИСБИ, 2001. 5,1 п.л.

24. Мкртумова И.В. (в соавт. Автор - 5 п.л.). Гендер в экономике и социальной сфере: словарь основных понятий. Учеб.-метод. пособие. Казань: АУ «ТИСБИ», 2004. 189 с. (7 п.л.).

25. Мкртумова И.В. (в соавт. Автор ? 6 п.л.). Нормативно-правовые и социально-культурные ориентации городского населения в Республике Татарстан: Учеб. пособие по социологии. Казань: АУ «ТИСБИ», 2005. 148 с.

26. Мкртумова И.В. (в соавт. Автор - 5 п.л.). Профессионально-трудовая реабилитация инвалидов боевых действий и военной травмы: Учеб.-метод. пособие-практикум / ФЦП «Социальная поддержка и реабилитация инвалидов на 2006-2010 годы», подпрограмма «Социальная поддержка и реабилитация инвалидов вследствие боевых действий и военной травмы». Федеральное агентство по здравоохранению и социальному развитию и др. М. Маркетинг, 2007. 200 с.

27. Мкртумова И.В. (в соавт. Автор - 3 п.л.). Технологии и методики повседневной комплексной реабилитации молодых инвалидов: Справочно-метод. пособие / ГЦП «Молодежь Москвы 2007-2009 гг.». М.: Изд-во МНЭПУ, 2009. 175 с.

28. Мкртумова И.В. Свободное время и духовная культура молодежи. СПБ.: СПБ. филиал Института социологии РАН, 1992. 1 п.л.

29. Мкртумова И.В. К вопросу о теории диссонансно-консонансной культурной доминанты // Сб. н. тр. Междунар. науч. симпозиума «Экономика и право - стратегии 3000». Кисловодск: КИЭП, 1996. Т. 2. 0,2 п.л.

30. Мкртумова И.В. О культурном этноцентризме // Культурология. М., 1998. №4. С. 61-66. (Реф. ВАК)

31. Мкртумова И.В. Использование методов математического моделирования в культурологических исследованиях // Сб. н. тр. «Математическое моделирование и информационные технологии». Кисловодск: КИЭП, 1997. 0,5 п.л.

32. Мкртумова И.В. Правовые и политические процессы Востока и Запада // Сб. н. тр. Межвузовской научной конференции «Высшая школа в условиях социокультурных изменений». Казань: ТИСБИ, 1999. С. 224-225.

33. Мкртумова И.В. Роль государства в распространении ценностно-нормативных культурных комплексов // Сб. статей. Вып. 1. Казань: Изд-во ТИСБИ, 1999. С. 16-23.

34. Мкртумова И.В. Криминализация сферы досуга молодежи (на материалах Туркменистана) // Сб. н. тр. Т. V. Кисловодск: Изд-во КИЭП, 1997. С. 8-39.

35. Мкртумова И.В. Социокультурные ориентации городского населения Республики Татарстан // Сб. н. тр. Межвузовской научной конференции «Высшая школа в условиях социокультурных изменений». Казань: ТИСБИ, 1999. С. 208-224.

36. Мкртумова И.В. Восток-Запад: концепция взаимопроникновения культур // Сб. н. тр. Всероссийской конференции «Естественнонаучное образование в структуре высшего образования России». М., 2000. С. 11-13.

37. Мкртумова И.В. (в соавт.). К проблеме реабилитации инвалидов // Вестник ТИСБИ. Казань, 2001. № 1. С. 135-136.

38. Мкртумова И.В. (в соавт.). Типология управленческих ресурсов системы социальной защиты населения РТ // Вестник ТИСБИ. Казань, 2001. №2. С. 117-125.

39. Мкртумова И.В. (в соавт.). Опыт гендерного исследования: девиантное поведение в экономической сфере // Международная конференция ЮНЕСКО. Казань: ТИСБИ, 2002. 0,4 п.л.

40. Мкртумова И.В. (в соавт.). Дистанционные технологии в обучении инвалидов // Тезисы докладов межд. конференции. Томск: ТГУ, 2002. 0,3 п.л.

41. Мкртумова И.В. (в соавт.). Методологические подходы к проблеме гендерного исследования девиантного поведения // Сб. н. тр. РГПУ. Ростов, 2003. №1. С. 78-86.

42. Мкртумова И.В. (в соавт.). Гендерные особенности девиантного поведения в экономической сфере // Экономический Вестник Республики Татарстан. Сборник научных трудов. Казань: Госкомстат, 2003. №1. С. 73-83. (Реф.ВАК)

Размещено на .ru