Августин Блаженний як найбільший представник латинської патристики, одна із ключових фігур в історії європейської філософії й теології. Характеристика вчення Аврелія Августина як однієї із перших системних християнських державно-правових концепцій.
Гіппон (Північна Африка); родоначальник християнської філософії історії (твору «Про град Божий»); «земному граду» - державі протиставляв розум містичного «божого града» - церква. Безладні звязки незабаром змінилися конкубінатом з улюбленою жінкою, хоча союз їх і не був освячений законом і церквою. В 383 переїхав у Рим, а незабаром одержав місце ритора в Мілані, де познайомився з єпископом Амбросем (Амбрось Медіоланський) і почав вивчати твори неоплатоніков і послання апостола Павла. Бог наділив людину незалежного волею, і якщо вона користується нею не за приписами Святого Письма, а відповідно до своїх інтересів, то стає схожою на диявола. Загалом Августин у своєму вченні робив спробу: по-перше, обстояти Ідею про те, що пізнати сутність держави й права, свободи І справедливості, закон}" й порядку можна тільки з допомогою Святого Письма; по-друге, наголосити, що держава з її законами не відповідає та не сприяє Істинній справедливості, їй відповідають тільки приписи Закону Божого.
Список литературы
1. Августин. Исповедь. М., 1992
2. Амман А. Путь отцов. Краткое введение в патристику. М., 1994
3. Філософія / ред. Горлач М., Кремень В. - Харків, 2001. - 672 с.
4. Деятельность: теория, методология, проблемы. - М., 1990. - 365 с.
5. Келле В., Ковальзон М. Теория и история. - М., 1981. - 254 с.
6. Причепій Є. Філософія. - К., 2001. - 576 с.
7. Соколов В. Средневековая философия. - М., 1979.- С.78.
8. Христианство. Энциклопедический словарь, тт. 1-3. М., 1993-1995
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
