Эвтаназия как новый способ медицинского решения проблемы смерти. Поддержание жизни человека - важная этическая проблема современности. Возможность злоупотреблений и уничтожения недееспособных как основной аргументов противников прерывания жизни.
При низкой оригинальности работы "Деонтология социальной работы с умирающими. Эвтаназия и поддержание жизни как этические проблемы", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
В связи с научно-техническим прогрессом, повышением образованности населения, культурного и материального уровня, достижениями медицинской науки, внедрением в практику здравоохранения новых методов диагностики и лечения возникают все новые и новые деонтологические проблемы. Задача профессиональной этики не дать готовые рецепты на все случаи жизни, но научить культуре нравственного мышления, показать надежные ориентиры для решения конкретных ситуаций, повлиять на формирование нравственных установок у специалиста в соответствии со специфическими требованиями профессии, дать объяснение и оценку выработанных практикой стереотипов поведения в областях, не урегулированных правом.Термин эвтаназия происходит от греческих слов eu - «хорошо» и thanatos - «смерть» и означает сознательное действие, приводящее к смерти безнадежно больного и страдающего человека относительно быстрым и безболезненным путем с целью прекращения его боли и страданий. Эвтаназия, как новый способ медицинского решения проблемы смерти (прекращения жизни) входит в практику современного здравоохранения под влиянием двух основных факторов. Это значит, что больной не просто неизлечим и страдает от физических мучений - он неизбежно умрет в ближайшие дни или недели, и нет никакой надежды, что за короткое время в медицине появятся средства, излечивающие данную болезнь. Отсутствие хотя бы одного из этих условий должно исключать эвтаназию, а больной должен быть подвергнут радикальному или симптоматическому лечению. Сторонники эвтаназии исходят из того, что право на жизнь, декларируемое современной цивилизацией, предполагает и право человека самому определять время своей смерти; врачи же обязаны обеспечить больному человеку реализацию этого права.Центральным пунктом данного направления медико-социальной помощи является то, что каждый человек имеет право жить и умереть без боли, с достоинством, а его семья должна получить необходимую поддержку. Национальная ассоциация социальных работников разработала «Стандарты практики социальной работы в учреждениях паллиативной и хосписной помощи», которые отражают основные элементы социальной работы с умирающими клиентами. Социальные работники, практикующие в центрах паллиативной помощи и в учреждениях хосписного типа должны быть готовы к рассмотрению вопросов, касающихся религии, духовности и смысла жизни. Национальная ассоциация социальных работников не принимает позицию в отношении морального решения добровольного ухода из жизни, но подтверждает право человека определять его уровень. Умирающие испытывают страх перед смертью, болью, зависимостью от других при удовлетворении самых элементарных нужд (еда, поддержание чистоты и т.п.), испытывают глубокую печаль и тоску.Общественная дискуссия о возможностях и целесообразности содействия добровольному уходу человека из жизни по медицинским показаниям получила мощный импульс в связи с успехами реаниматологии. Безусловно, комплекс технических средств для поддержания жизни дает возможность предотвратить смерть ряда больных, но в то же время для других это «поддержание» оказывается лишь способом продления умирания. Грань между поддержанием жизни и продлением умирания становится такой тонкой, что смерть оказывается длительным механизированным процессом умирания, который технологически можно продлить очень надолго.
План
Содержание
Введение
1. Эвтаназия и поддержание жизни как этические проблемы
2. Этические особенности общения с умирающими людьми
Заключение
Список использованных источников
Введение
Деонтология и мораль постоянно изменяются в процессе развития общества. В связи с научно-техническим прогрессом, повышением образованности населения, культурного и материального уровня, достижениями медицинской науки, внедрением в практику здравоохранения новых методов диагностики и лечения возникают все новые и новые деонтологические проблемы.
Основное назначение профессиональной этики состоит в том, что она обеспечивает реализацию общеморальных принципов в условиях профессиональной деятельности людей, способствует успешному осуществлению профессиональных обязанностей. Профессиональная этика помогает специалисту избегать ошибок, выбирать наиболее правильную, высокоморальную линию поведения в различных ситуациях трудовой деятельности. Задача профессиональной этики не дать готовые рецепты на все случаи жизни, но научить культуре нравственного мышления, показать надежные ориентиры для решения конкретных ситуаций, повлиять на формирование нравственных установок у специалиста в соответствии со специфическими требованиями профессии, дать объяснение и оценку выработанных практикой стереотипов поведения в областях, не урегулированных правом.
Специалист по социальной работе должен с уважением относиться к праву умирающего пациента на гуманное обращение и достойную смерть. Он обязан владеть необходимыми знаниями и умениями в области паллиативной медицинской помощи, дающей умирающему пациенту возможность окончить жизнь с максимально достижимым физическим, эмоциональным и духовным комфортом.
Вывод
Общественная дискуссия о возможностях и целесообразности содействия добровольному уходу человека из жизни по медицинским показаниям получила мощный импульс в связи с успехами реаниматологии.
Безусловно, комплекс технических средств для поддержания жизни дает возможность предотвратить смерть ряда больных, но в то же время для других это «поддержание» оказывается лишь способом продления умирания. Грань между поддержанием жизни и продлением умирания становится такой тонкой, что смерть оказывается длительным механизированным процессом умирания, который технологически можно продлить очень надолго.
Проблема эвтаназии, как и многие другие проблемы здравоохранения, является проблемой не только медицинской и к ее обсуждению должны быть привлечены не только медики, но и философы, биоэтики, юристы, психологи, социальные работники и другие специалисты.
Реальной альтернативой эвтаназии для неизлечимых больных, находящихся в терминальной стадии заболевания и испытывающих страдания является паллиативная помощь. В ее организации должен принимать участие междисциплинарный коллектив специалистов, в том числе социальные работники, комплексный характер образования которых, позволяет отводить им ведущие роли в данном виде деятельности.
На сегодняшний день социальная работа с умирающими людьми включает в себя определенную совокупность социальных услуг от организации питания до организации ритуальных услуг. Особое место в работе с умирающими людьми занимает социально-психологическая поддержка. Основным методом работы в данном случае будет являться диалог, по форме представляющий собой психотерапевтическую беседу. Эта технология предназначена для подготовки человека к смерти, уменьшения страха перед ней, стабилизации психологического состояния клиента, пребывающего на смертном одре.
Список литературы
1. Об утверждении Инструкции по констатации смерти человека на основании диагноза смерти мозга: приказ Минздрава РФ от 20.12.2001 № 460 (Зарегистрировано в Минюсте РФ 17.01.2002 № 3170).
2. Основы законодательства РФ об охране здоровья граждан: утв. ВС РФ от 22.07.1993 № 5487-1 (в ред. от 28.09.2010).
3. Воробьева, Л. Этические проблемы эвтаназии / Л.Воробьева // Здравый смысл. - 2006. - № 4. - С. 38-45.
4. Жарова, М. Этические проблемы окончания жизни человека / М.Жарова // Научно-культурологический журнал «Relga». - 2010. - № 10. - Режим доступа: http://www.relga.ru/Environ/WEBOBJECTS/tgu-www.woa/
