Демонологические образы в романтических повестях первой половины XIX столетия - Дипломная работа

С этим литературным направлением было связано творчество значительного количества писателей, произведения которых приобрели широкую известность: Новалис, Гофман (Германия), Скотт, Байрон, Шелли (Англия), Гюго, Жорж Санд, Дюма (Франция), Ирвинг, Купер, По (США) и др. Григорьева, "романтизм, и притом наш, русский, в наши самобытные формы выработавшийся и отлившийся, романтизм был не простым литературным, а жизненным явлением... В дальнейшем заметное место в романтическом движении заняли такие писатели как Одоевский, Рылеев, Бестужев (Марлинский); с ним было связано ранее творчество Пушкина, Лермонтова, Гоголя. Кроме того, романтические произведения создавал еще ряд писателей (Погорельский, Сомов, Титов и др.), чья литературная деятельность приходится на тот период, когда процесс становления русской прозы находился на начальной стадии. Их произведения начинают регулярно печататься в сборниках ("Русская фантастическая проза эпохи романтизма", "Русская романтическая повесть", "Киевские ведьмы" и др.), имена появляются на страницах различных справочных изданий: "Русские писатели XI - начала XX века" [Тихомиров 1995: 326 - 330], "Писатели нашего детства.В то же время образы могут быть некими идеализированными конструкциями, непосредственно не соотносящимися с реально существующими предметами и явлениями (фантастические образы Змея Горыныча или Бабы-Яги в сказках, мифологические образы кентавров или сирен). Современные литературоведы называют образом любое явление, творчески воссозданное в художественном произведении (особенно часто - действующее лицо или литературного героя). Само терминологическое словосочетание "образ чего-то" или "образ кого-то" указывает на устойчивую способность художественного образа соотноситься с внехудожественными явлениями, "вбирать" в себя реальную действительность. В настоящее время художественный образ трактуется как "категория эстетики, характеризующая результат осмысления автором (художником) какого-либо явления, процесса свойственными тому или иному виду искусства способами, объективированный в форме произведения как целого или его отдельных фрагментов, частей" [Введение в литературоведение 2004: 23]. Образность отдельных речевых единиц и образность текстов не тождественны; мир литературных произведений сохраняет свою образность даже в том случае, если создается при помощи безобразных слов."О направлении можно говорить там, где писатели осознают теоретические основы своей деятельности, прокламируют ее в своих манифестах, программных выступлениях, отстаивают в борьбе с приверженцами иных эстетических убеждений" [Гуляев 1977: 190 - 191]. Романтизм как литературное направление возникает и развивается в ряде литератур в конце XVIII - первые десятилетия XIX века и является порождением тех "революционных" сдвигов, которые происходят в это время в общественной жизни. Уже в конце XVIII столетия писатели "иенской школы", во главе которой стоял Ф.Шлегель, впервые предложили свое понимание романтизма. Согласно теории Шлегелей, романтизм, в отличие от классицизма как рассудочной попытки возродить творческие принципы античности, является естественным стремлением возвратиться к традициям европейского средневекового искусства и представляет собой поэзию возвышенно-одухотворенную, обращенную к человеческой душе. "Нужно, - писал Ф.Шлегель, - вернуться к истокам родного языка и родной поэзии, освобождая былую истину и былой возвышенный дух… который дремлет в памятниках национальной древности… Тогда эта поэзия, которая была столь самобытной, как ни у одной из современных наций … снова станет у тех же немцев … подлинным искусством изобретательных поэтов, станет и пребудет таковой" [Шлегель 1976: 20].Поэтому вполне обоснованным может считаться предположение о том, что уже в это время Перовский читал произведения из первого сборника рассказов Гофмана "Фантазии в духе Калло" (1814). Оно особенно отчетливо проявляется в цикле рассказов и повестей "Двойник, или Мои вечера в Малороссии", который писатель выпустил под псевдонимом Антоний Погорельский (от названия имения Погорельцы). Среди произведений, которые вошли в цикл "Двойник, или мои вечера в Малороссии" оказывается повесть "Пагубные последствия необузданного воображения". В этом произведении, которое было создано в 1825-ом году и позже включено писателем в цикл "Двойник, или Мои вечера в Малороссии", может быть выявлен ряд образов и сюжетных ситуаций, встречающихся в новелле Гофмана "Золотой горшок" [Гофман Т.1: 1991: 190 - 263]. В своей повести Погорельский сочетает мотивы и образы, традиционные для произведений устного народного творчества (быличек, отчасти - сказок), с ярко и сочно выписанным изображением московских окраин.Первоначально романтизм проявил себя в поэзии, позже представители этого направления начинают создавать прозаические произведения, прежде вс

Содержание

Введение

Глава 1. Своеобразие художественной образности в творчестве писателей-романтиков

1.1 Художественный образ как литературоведческая категория

1.2 Идейно-эстетические принципы романтизма и их влияние на образный мир произведений

Глава 2. Демонологические образы в романтических повестях первой половины XIX столетия

2.1 Образы ведьмы и кота-оборотня в повести А. Погорельского "Лафертовская маковница"

2.2 Образы дьявола и его подручных в повести А.С.Пушкина и В.П.Титова "Уединенный домик на Васильевском"

2.3 Образы славянской демонологии в повестях О.М. Сомова "Русалка" и "Киевские ведьмы"

Заключение

Список использованной литературы

Приложение романтизм ведьма повесть дьявол

Романтизм, получивший свое развитие в конце XVIII - первые десятилетия XIX века, представляет собой явление мирового масштаба. С этим литературным направлением было связано творчество значительного количества писателей, произведения которых приобрели широкую известность: Новалис, Гофман (Германия), Скотт, Байрон, Шелли (Англия), Гюго, Жорж Санд, Дюма (Франция), Ирвинг, Купер, По (США) и др.

Русский романтизм, который возник и оформился несколько позднее европейского, составил целую эпоху в духовной жизни русского общества. По справедливому замечанию известного литературного критика XIX века А. Григорьева, "романтизм, и притом наш, русский, в наши самобытные формы выработавшийся и отлившийся, романтизм был не простым литературным, а жизненным явлением... Пусть романтическое веяние пришло извне, от западной жизни и западных литератур, оно нашло в русской натуре почву, готовую к его воспринятию, - и потому отразилось в явлениях совершенно оригинальных" [А. Григорьев 1967: 233 - 234].

Родоначальником русского романтизма принято считать Жуковского, выступившего в 1800-е годы со стихотворными балладами. В дальнейшем заметное место в романтическом движении заняли такие писатели как Одоевский, Рылеев, Бестужев (Марлинский); с ним было связано ранее творчество Пушкина, Лермонтова, Гоголя. Кроме того, романтические произведения создавал еще ряд писателей (Погорельский, Сомов, Титов и др.), чья литературная деятельность приходится на тот период, когда процесс становления русской прозы находился на начальной стадии. Названные писатели своими произведениями внесли значительный вклад в развитие русской повести, готовившей почву для романа. Сыграв достаточно заметную роль в литературе 1820-1840-х годов, в более позднее время они оказались забытыми практически на целое столетие.

Начиная с середины 80-х годов CC века, интерес к творчеству романтиков-прозаиков снова возрастает. Их произведения начинают регулярно печататься в сборниках ("Русская фантастическая проза эпохи романтизма", "Русская романтическая повесть", "Киевские ведьмы" и др.), имена появляются на страницах различных справочных изданий: "Русские писатели XI - начала XX века" [Тихомиров 1995: 326 - 330], "Писатели нашего детства. 100 имен" [Малая: 1999: 282 -285]. Наряду с этим появляется ряд статей, которые служат своеобразными предисловиями к сборникам романтических повестей или отдельным изданиям произведений Погорельского и Сомова. "Русская романтическая повесть" открывалась статьей В.И. Сахарова "Форма времени", в которой давался общий обзор творчества романтиков [Сахаров 1992: 5 - 30]. В сборник "Русская фантастическая проза эпохи романтизма (1820 - 1840 гг.)" статья В.М. Маркович "Дыхание фантазии" [Маркович 1990: 5-47]; здесь же были помещены биографические справки-комментарии. Предварялись небольшими предисловиями или примечаниями, содержащими краткие сведения об авторах, и другие сборники ("Сильфида", "Киевские ведьмы"). Статьями литературоведческого характера открывались издания: "Избранное" (А.А. Шелаева "Антоний Погорельский и его сочинения" [Шелаева1988. 373 -389], "Были и небылицы" (Н.Н.Петрунина "Орест Сомов и его проза" [Петрунина 1984: 3 - 20].

Повесть "Уединенный домик на Васильевском" вызвала особый интерес у литературоведов в начале XX столетия, когда была выявлена связь этого текста с именем Пушкина. Но на вопрос о том, можно ли считать повесть пушкинским произведением, не был дан положительный ответ, поэтому в дальнейшем повесть практически не изучалась. В 1960 году появляется работа Т.Г. Цявловской "Влюбленный бес" (Неосуществленный замысел Пушкина)", в которой, анализируя пушкинские наброски и черновики, автор говорит о неосуществленных планах писателя, касающихся создания произведения о влюбленном дьяволе. Правда, в конце статьи делается вывод о том, что "нужно отказаться от безоговорочных восхищений слабой повестью Тита Космократова" и удовлетвориться констатацией того факта, что некоторые детали произведения "отражают замысел молодого Пушкина" [Цявловская [Электронный ресурс]]. Ю.М.Лотман в своей статье ""Задумчивый вампир" и "Влюбленный бес" не столь категоричен. Он говорит о необходимости считать повесть "важной, но периферийной чертой" творчества Пушкина [Лотман [Электронный ресурс]]. Правда, и в этой статье анализа текста нет; автором лишь рассматривается та ситуация, которая породила устный рассказ Пушкина.

В последние годы внимание к творчеству русских романтиков не ослабевает. Только за последнее десятилетие был опубликован ряд сборников, в которые вошли повести Погорельского, Сомова и "Уединенный домик на Васильевском": "Русская мистическая проза" (в 2-х томах) (2004), "Русская фантастическая повесть" (2007), "Большая книга оборотней" (2009). В то же время серьезных полномасштабных исследований, посвященных названным писателям, до настоящего времени нет. Недостаточно активно обращаются к рассмотрению произведений, не так давно вошедших в школьные программы, и методисты. В периодических изданиях нами было выявлено только две статьи: О. Порохний "Две "Русалки" [Порохний 2008:10 - 12], Е.А. Сороковая "Урок по волшебной сказке А.Погорельского "Черная курица или подземные жители" [Сороковая 2009: 11 - 13]. На различных Интернет-сайтах встречаются только статьи справочного характера или электронные версии вышеупомянутых работ. Этим обусловливается актуальность данной работы, посвященной рассмотрению творчества писателей, которые, оставив след в истории формирования романтической прозы, в последующем практически оказалось вне поля зрения исследователей.

Объектом исследования являются повести А.Погорельского "Лафертовская Маковница", А.С. Пушкина, В.П. Титова "Уединенный домик на Васильевском", О.М. Сомова "Русалка" и "Киевские ведьмы".

Предметом исследования становятся образы демонологических существ, изображенных в этих произведениях.

Цель выпускной квалификационной работы состоит в том, чтобы выявить причины, обусловившие появление в романтических повестях образов нечистой силы, и выяснить, какую идейно-смысловую нагрузку несут эти образы в произведениях.

В ходе выполнения дипломной работы решались следующие задачи: 1. выяснить основное содержания понятия "художественный образ" и выявить приемы, которые используются писателями в процессе создания образов-персонажей;

2. опираясь на научные исследования, выявить основные эстетические принципы романтизма и установить характер их влияния на образную систему повестей;

3. выяснить вопрос о том, на какие источники опирались писатели романтики, создавая образы представителей нечистой силы;

4. выявить приемы, которые использовались авторами повестей в процессе создания образов демонологических существ;

5. выяснить, какую роль играют демонологические образы в раскрытии идейного содержания произведений.

Практическая значимость работы состоит в том, что сделанные в ходе ее выполнения наблюдения и выводы могут быть использованы студентами при подготовке к занятиям по дисциплине "Русская литература XIX века", а также при подготовке выступлений на спецкурсы и спецсеминары. Наряду с этим результаты исследования могут быть использованы в школьной практике (на кружковых и факультативных занятиях).

Работа состоит из введения, двух глав и заключения. Библиографический список включает 62 источника.