Мифологические образы нечистой силы в фольклоре. Мечтательное и ужасное в балладах В. Жуковского. "Мастер и Маргарита" и "Фауст": сходство и различие главных демонов. Фантастическое в ранних повестях Гоголя. Вечера на Хуторе близ Диканьки, "Вий".
Гениальный мастер поэтического слова, он создал великие произведения, покоряющие глубиной и правдивостью своих образов, силой творческого обобщения жизни, художественным совершенством. Из их произведений писатель почерпнул немало фантастических, мифологических, мистических и даже демонологических сюжетов. Чтобы понять их сущность, необходимо проследить их связи с собственно народным творчеством, с объективной реальностью, которая окружала писателя, выявить место каждого из двух миров в целостной системе каждого из рассматриваемых произведений. Произведения Н.В.Гоголя рассматриваются с разных сторон и используя различные критерии. Гоголя мы исследуем с трех точек зрения: 1) фольклористской, то есть исследуем мифологические и фольклорные источники, использованные Н.В.«Сказка вся, больше врать нельзя», «сказка - ложь, да в ней намек» - так, в основном, заканчивает русский сказочник свой рассказ. Поверья о происхождении духов стихий сходны у всех восточных славян (большей частью в рассказах говорится о том, что лешие и русалки - это проклятые люди или заложные покойники, то есть люди, умершие неестественной смертью). В лесах, кроме лешего, согласно верованиям, проживают болотники, моховики, которые внешним своим видом похожи на обезьян, некоторые на водяного, только хвостик имеют покороче, меньше ростом и не приносят людям слишком большого зла. Легенде, бывальщине, быличке в равной мере противопоставлены сказки о черте, хотя отдельные сказочные элементы встречаются и в каждом из этих жанров. Легко обнаружить, что между двумя, казалось бы противоположными, видами устной прозы - сказочной и несказочной - происходит постоянное взаимодействие; предания и легенды используют многие чисто сказочные ситуации и приметы, былички и бывальщины с течением времени становятся сказками.Он рассматривал свое творчество как служение обществу и народу, как исполнение своего гражданского долга. Это глубокое осознание общественной миссии писателя определило весь его жизненный и творческий путь. Работая над этой курсовой работой, мы решили поставленные перед нами цели и задачи: 1. рассмотрели специфику мистических мотивов в произведениях Н.В. Гоголя. Гоголем, с их фольклорными прототипами, выявили сходства; Таким образом, в первой главе рассматриваются мифологические образы демонов и нечистой силы в фольклоре, анализируются баллады В.Жуковского и сравниваются произведение М.Булгакова «Мастер и Маргарита» и И.Гете «Фауст».
Введение
Среди замечательных деятелей русской и мировой культуры почетное место принадлежит Н.В. Гоголю (1809-1852). Гениальный мастер поэтического слова, он создал великие произведения, покоряющие глубиной и правдивостью своих образов, силой творческого обобщения жизни, художественным совершенством.
На мировоззрение Гоголя, несомненно, повлияло творчество немецких романтиков. Он подвергся влиянию Э.-Т.-А. Гофмана, Л.И. Тика. Из их произведений писатель почерпнул немало фантастических, мифологических, мистических и даже демонологических сюжетов. Однако нельзя говорить о том, что Гоголь слепо подражал им. Его раннее произведения оригинальны по своей сути, хотя и несут на себе отпечатки их творчества.
Мистические мотивы имеют широкое распространение в русской классической, а также современной литературе. Будучи гораздо древнее письменного слова, мотивы эти уходят своими корнями в фольклорные и мифологические системы славянских и других народов. Именно в творчестве Гоголя мы встречаемся с частыми обращениями к мистическим мотивам. Чтобы понять их сущность, необходимо проследить их связи с собственно народным творчеством, с объективной реальностью, которая окружала писателя, выявить место каждого из двух миров в целостной системе каждого из рассматриваемых произведений.
Литература о Гоголе, как известно, огромна и возрастает с каждым годом. Исследуется биография писателя (Ю.В.Манн [24]), его творческий путь (М.Б.Храпченко [33], Н.Л.Степанов [31]), влияние на других писателей (К.Машинский [25], В.А.Воропаев [11]) и на другие виды искусства и т.д.
Актуальность исследования. Произведения Н.В.Гоголя рассматриваются с разных сторон и используя различные критерии. Изучение демонической стороны его рассказов и повестей также не ново, поэтому мы систематизируем известную нам информацию, внося свои дополнения.
Научная новизна. В данной работе мистические мотивы в творчестве Н.В. Гоголя мы исследуем с трех точек зрения: 1) фольклористской, то есть исследуем мифологические и фольклорные источники, использованные Н.В. Гоголем для создания произведений;
2) литературной, т.е., рассматриваем специфику мистических персонажей в произведениях Гоголя, их отличие от первоначальных фольклорных прообразов;
3) с точки зрения их места в повседневной реальности, которая тоже находит себе место в повестях Гоголя.
Объект и предмет исследования. Объектом исследования в данной работе являются сборники Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» («Майская ночь, или Утопленница», «Ночь перед рождеством», «Страшная месть») и «Миргород» («Вий»).
Целью исследования является рассмотрение специфики мистических мотивов в произведениях Н.В. Гоголя.
Задачи исследования: 1) Сопоставление литературных мистических образов, созданных Н.В. Гоголем, с их фольклорными прототипами, выявление сходства;
3) Исследование причин введения мистической линии в изучаемых произведениях, их ценности для сюжета и идейного содержания.
При написании работы нами были использованы следующие методы: - описательный метод - при описании фантастики и демонологии, как основных черт романтизма, особенности их изображения в мировой литературе и раннем творчестве Гоголя;
- системный метод - при систематизации материала по данной теме;
Структура работы. Работа состоит из введения, двух разделов, заключения и списка использованной литературы.
Во введении обосновывается актуальность работы, формулируются ее цель и задачи, указываются методы исследования, практическая значимость. В первом разделе рассматриваются мифологические образы демонов и нечистой силы в фольклоре, анализируются баллады В.Жуковского и сравниваются произведение М.Булгакова «Мастер и Маргарита» и И.Гете «Фауст». Во втором разделе проводится сравнительно-сопоставительный анализ литературных образов произведений Н.В. Гоголя. Заключение содержит выводы исследования. Список литературы представлен 33 источниками.
Вывод
Велик писательский подвиг Гоголя. Вся жизнь его была наполнена упорным трудом. Он рассматривал свое творчество как служение обществу и народу, как исполнение своего гражданского долга. Это глубокое осознание общественной миссии писателя определило весь его жизненный и творческий путь.
Работая над этой курсовой работой, мы решили поставленные перед нами цели и задачи: 1. рассмотрели специфику мистических мотивов в произведениях Н.В. Гоголя.
2. Сопоставили литературные мистические образы, созданные Н.В. Гоголем, с их фольклорными прототипами, выявили сходства;
4. Исследовали причины введения мистической линии в изучаемых произведениях, их ценности для сюжета и идейного содержания.
Таким образом, в первой главе рассматриваются мифологические образы демонов и нечистой силы в фольклоре, анализируются баллады В.Жуковского и сравниваются произведение М.Булгакова «Мастер и Маргарита» и И.Гете «Фауст». Во второй главе проводится сравнительно-сопоставительный анализ литературных образов произведений Н.В. Гоголя.
Творчество Гоголя сохранило свою жизненную силу, свое художественное воздействие и в наше время. Сохраняя свое национальное своеобразие, оно принадлежит всей мировой культуре. Как писала в передовой статье «Правда» в день столетия со дня смерти писателя: «Образы, созданные Гоголем, перешагнули то время, когда были созданы. Огромная сила сатирического обличения уродств собственнического мира, заключенная в творениях писателя, не потеряла своей действенности и актуальности и в наши дни».
Список литературы
1. Абаев В. И. Образ Вия в повести Н. В. Гоголя / В.И.Абаев. - М., 1958.- 560 с.
2. Аксенова Е. Фантастика // Словарь литературоведческих терминов. / Ред.-сост.: Л.И. Тимофеев и С.В. Тураев/Е.Аксеонова. - М.: Просвещение, 1974. - 509 с.
3. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу/А.Н.Афанасьев. - М., Современный писатель, 1995. - 398 с.
4. Бахтин М. Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая культура) // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет/М.Бахтин. - М.: Художественная литература, 1975. - 484 с.
5. Белинский В. Г. Отечественные записки/В.Г.Белинский. - М.: 1843.
6. Берковский Н.Я., Тик // Большая Советская Энциклопедия: В 30 т. / Гл. ред. А.М. Прохоров, Т. 25: Струнино - Тихорецк/Н.Я.Берковский, Тик - М.: Советская Энциклопедия, 1976. - 600 с.: илл.: карт.
7. Бессараб М.Я. Жуковский/М.Я.Бессараб. - М.: Современник, 1983. - 272 с.
8. Бражник Н.И. Повести Н.В. Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки" и "Миргогород" в плане внеклассного чтения и кружковой работы в VIII классе средней школы: Из опыта работы учителя // Изучение творчества Н.В. Гоголя в школе / Под ред. Л.И. Тимофеева и Н.В. Колокольцева/Н.И.Бражник. - М.: Учпедгиз, 1954. - 260 с.
9. Брокгауз Ф., Эфрон И.А. Иллюстрированный энциклопедический словарь/Ф.Брокгауз, И.А.Эфрон.- Москва.: ЭКСМО, 2006. - С. 256 - 278.
10. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита// Статья «М.А.Булгаков в критике и литературоведении». - М.: АСТ, 2001. - С.551-563.
11. Воропаев В.А. Н.В. Гоголь: Жизнь и творчество. В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам/В.А.Воропаев. - 2-е изд. - М.: Изд-во МГУ, 1999. - 203 с.
12. Гете И. Фауст//Статья «Драматическая поэма «Фауст»». - Минск: Государственное учебно-педагогическое издательство мин. Просвещения БССР. - 1956. - С.12-28.
13. Гоголь Н.В. Избранные сочинения. В 2-х т. Т. 1 //Вступ.статья П.Николаева; Примеч. Н.Степанова, А. Бушмина, Г.Фридлендера. - М.: Худож. лит., 1984. - 575 с.
14. Горанчаровская Е.В. Видение мира через фантастику: Обобщающий урок по творчеству Н.В. Гоголя ("Вечера на хуторе близ Диканьки", "Миргород")// Литература в школе.- М., 2006. - №10.
15. Гуковский Г.А. Реализм Гоголя/Г.А.Гуковский. - М. - Л.: Гослитиздат, 1959. - 443 с.
16. Жданов В. Н.В. Гоголь: Очерк жизни и творчества/В.Н.Жданов. - М., 1959. - 678 с.
17. Зеленин Д.К. Избранные труды. Очерки мифологии: Умершие неестественной смертью и русалки/Д.К.Зеленин. - М.: Индрик, 1995. - 432 с.
18. Золотусский И.// Статья к 100-летию М.Булгакова «Заметки о двух романах».- М.: Литературная учеба «ОРАНТА ГОЛД», 1991. - С.158-164.
19. Исаева И.Н. «Вий» Н.В. Гоголя // Литература в школе. - М., 2002. - №6.
20. Капица, Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: Справочник. - 2-е изд. - М.: Флинта: Наука, 2001. - 216 с.
21. Котляревский Н. Гоголь. - М.,1995. - С. 118
22. Лейтес Н.С. От "Фауста" до наших дней: Из истории нем. лит.: //Кн. Для учащихся ст. классов. - М.: Просвещение, 1987. - 223 с.
23. Литература: Большой справочник для школьников и поступающих в вузы/ Авт. - сост. Э.Л. Безносов, Е.Л. Ерохина, А.Б. Есин и др. - М.: Дрофа, 1999. - 592 с.
24. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя/Ю.В.Манн. - М.: Художественная литература, 1978. - с.
25. Машинский К. Т. Гоголь и революционные демократы/К.Т.Машинский. - М.:Государственное издательство Художественной литературы, 1953. - 304 с.
26. Муравьев В.С. Фантастика// Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - 752 с.
27. Пушкин А.С. Письма 1831-1833 гг //Письма № 392-560. Т.3
28. Ремизов А.М.Огонь вещей/А.М.Ремизов. - М.: 1954
29. Романичева Е.С. порыв к высокому (Урок-лекция по творчеству Н.В. Гоголя). // Литература в школе. - М., 1990. - №4.
30. Соколов А.Н. История русской литературы XIX века: Первая половина: Учеб. для филол. спец. вузов. - 5-е изд., испр. - М.: Высшая школа, 1985. - 584 с.
31. Степанов Н.Л. Н.В. Гоголь: Творческий путь/Н.Л.Степанов. - М.: Государственное издательство Художественной литературы, 1959. - 648 с.
32. Турбин В.Н. Герои Гоголя: Книга для учащихся/В.Н.Турбин. - М.: Просвещение, 1983. - С.295
33. Храпченко М.Б. Николай Гоголь: Литературный путь. Величие писателя/М.Б.Храпченко. - М.: Современник, 1984. - 653 с.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
